#1  
قديم 27/04/2017, 06:14 PM
hajj_ayub
hajj_ayub غير متواجد حالياً

 
Imam Ali التسليم بصحة حديث الثقلين رغم أنوف الحاقدين

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين

وبعد هذا بحث كتبه الاستاذ الفاضل حميد الأدريسي في غرفة الغدير بعنوان:

التسليم بصحة حديث الثقلين رغم أنوف الحاقدين
الجزء الأول
رواية أبي الضحى-
هذا طريق أول لحديث الثقلين من رواية أبي الضحى عن زيد بن الأرقم، وهو طريق صحيح وسليم من أي علة قادحة
المعجم الكبير للطبراني
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: " إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ
--------------------------------------------------
1- علي بن عبد العزيز أبو الحسن البغوي
قال الذهبي: الإمام ، الحافظ ، الصدوق أبو الحسن البغوي صاحب المسند الكبير، قال عنه الدارقطني : ثقة مأمون، وقال ابن أبي حاتم : كتب إلينا بحديث أبي عبيد ، وكان صدوقا
-------------------------------------------
2- عمرو بن عون بن أوس بن الجعد الواسطي الحافظ
فوق الثقة، قال عنه أبو زرعة الرازي : هو ثقة ، قل من رأيت أثبت منه، وقال عنه أبو حاتم : ثقة حجة وكان يحفظ حديثه،
--------------------------------------
3- خالد بن عبد الله الطحان
الحافظ الإمام الثبت أبو الهيثم ، مولاهم الواسطي ، ثقة ثبت
-----------------------------------------
4- الحسن بن عبيد الله النخعي
قال أبو داود في سؤالته قلت لأحمد بن حنبل: الحسن بن عبيد الله النخعي؟ قال : ليس به بأس ، وقال عنه أبو حاتم الرازي والنسائي ثقة مع تعنتهما في نقد الرجال، ووثقه يحي بن سعيد القطان و يحي بن معين، وقال عنه يعقوب بن سفيان الفسوي كان من خيار أهل الكوفة، وقد إحتج به مسلم ، وقال عنه البخاري روى له علي بن المديني ثلاثين حديثا و أكثر، و قال عامة حديثه مضطرب، لكن و لا أحد من الحفاظ تابع البخاري في رأيه ، بل الكل وثقوه و إحتجوا بحديثه.
-------------------------------------------------
5- أبو الضحى ، مسلم بن صبيح الهمداني
من كبار التابعين ثقة. قال البخاري في التاريخ الكبير: سمع إبن عمر وابن عباس والنعمان بن بشير.وقال الامام مسلم في كتاب الأسماء والكنى أبو الضحى مسلم بن صبيح سمع ابن عباس والنعمان بن بشير وزيد بن أرقم روى عنه الأعمش وحبيب بن أبي ثابت
---------------------------------------------------
محاولات يائسة من بعض متفلسفة السلفية لتعليل الرواية
فقد زعموا بدون دليل ولا بينة أن أبا الضحى لم يثبت سماعه من زيد بن الأرقم!!! وهذا أمر عجيب من أين لهم بهذا ؟ من نص من الأئمة والحفاظ المتقدمين منهم والمتأخرين على ذلك؟ بل العكس هو المنصوص، فقد أثبت لإمام مسلم سماعه في كتاب الأسماء والكنى فقال : أبو الضحى مسلم بن صبيح سمع ابن عباس والنعمان بن بشير وزيد بن أرقم
وبعدما لم يجدوا نصا على ذلك، قالوا أن أبا الضحى توفي سنة 100هـ، فيما أن زيد بن أرقم توفي سنة 65هـ!!! ثم ماذا؟
فأبو الضحى كان عمره ما فوق الثلاثين لما توفي زيد بن الأرقم فما المانع من عدم سماعه!!ثم فإن أبا اضحى سمع من النعمان بن بشير وقد توفي هو كذلك سنة 65هـ، وسمع من عبد الله بن عباس وقد توفي سنة68ه
!!فكيف يتعذر سماعه من زيد بن الارقم الذي توفي سنة 65هـ
وقد وقفت على علة عجيبة غريبة من بعض المتفلسفة السلفية بعدما أعيتهم الحيلة في تضعيف هذه الرواية، قالوا الحديث ضعيف من أصله لأن كل الذين رووا هذه الرواية عن زيد بن الأرقم ،إنما رووها عنه في آخر عمره بعد إختلاطه!! وإحتجوا لذلك بإعتراف زيد بن لأرقم عن نفسه كما هو ثابت في صحيح مسلم: «يا ابن أخي. والله لقد كَبُرَتْ سِنِّي، وَقَدُمَ عهدي، ونسيتُ بعض الذي كنت أعي من رسول الله. فما حدثتكم فاقبلوه. وما لا، فلا تُكَلِّفُونِيهِ
وعلى هذا الإدعاء يكون الصحابي العدل زيد بن لأرقم أول صحابي طعن وتكلم في حفظه من طرف السلفية وحق أن يدخل في كتب الرواة المختلطين ككتاب المختلطين لصلاح الدين العلائي!!
ولهذا نجد شيخهم إبن تيمية شك في الحديث من أصله! رغم وجوده في كتاب صحيح الإمام مسلم!!
فقد شك إبن تيمية في ثبوت الحديث وقال في منهاج السنة: «والحديث الذي في مسلم –إذا كان النبي قد قاله– فليس فيه إلا الوصية باتباع كتاب الله. وهذا أمرٌ قد تقدمت الوصية به في حجة الوداع قبل ذلك. وهو لم يأمر باتباع العترة، لكن قال "أذكّركم الله في أهل بيتي
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الأطهار
وستليها بإذن لله وتوفيقه رواية من طريق الإمام يعقوب بن سفيان الفسوي في كتابه المعرفة والتاريخ. يتابع
كتبها العبد الفقير إلى الله تعالى السيد حامد الإدرسي
-----------------------------------------------
التسليم بصحة حديث الثقلين رغم أنوف الحاقدين
الجزء الثاني
وتتضمن رويتان عن يعقوب بن سفيان الفسوي في كتابه المعرفة والتاريخ
الرواية الأولى.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: لَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ يُرِيدُ الدُّخُولَ عَلَى الْمُخْتَارِ فَقُلْتُ لَهُ: بَلَغَنِي عَنْكَ حَدِيثٌ. قَالَ: مَا هُوَ؟ قُلْتُ: أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ يَقُولُ: " إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: كِتَابُ اللَّهِ وَعِتْرَتِي " قَالَ: نَعَمْ
------------------------------------
1- عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي
الأمام الحافظ العابد أبو محمد العبسي مولاهم الكوفي أول من صنف المسند على ترتيب الصحابة بالكوفة، ثقة حدث عنه البخاري وإحتج به، وأخرج له الستة ،فهو ممن جاوزوا القنطرة ،وكان أثبتهم في إسرائيل بن يونس السبيعي، وثقه يحي بن معين وقال فيه أبو حاتم: ثقة صدوق حسن الحديث.
ولا عبرة لكلام أحمد بن حنبل فيه من جهة تشيعه، فالعبرة إنما هي صدق اللهجة، والإتقان و الحفظ، و عبيد الله بن موسى محله الصدق والإتقان خاصة في روايته عن إسرائيل فقد كان أثبتهم
وهنا أذكر حادثة ساقها الخطيب البغدادي في تاريخه
قال أبو زكريا غلام أحمد بن أبي خيثمة: كنت جالساً في مسجد الجامع بالرصافة، مما يلي سويقة نصر، عند بيت الزيت، وكان أبو خيثمة يصلي صلواته هناك، وكان يركع بين الظهر والعصر، وأبو زكريا يحيى بن معين قد صلى الظهر، وطرح نفسه بإزائه، فجاءه رسول أحمد بن حنبل، فأوجز في صلاته وجلس. فقال له: أخوك أبو عبد الله أحمد بن حنبل يقرأ عليك السلام ويقول لك: هوذا تكثر الحديث عن عبيد الله بن موسى العبسي وأنا وأنت سمعناه يتناول معاوية بن أبي سفيان، وقد تركت الحديث عنه. قال: فرفع يحيى بن معين رأسه. وقال للرسول: اقرأ على أبي عبد الله السلام، وقل له: يحيى بن معين يقرأ عليك السلام. ويقول لك: أنا وأنت سمعنا عبد الرزاق يتاول عثمان بن عفان، فاترك الحديث عنه، فإن عثمان أفضل من معاوية
2- إسرائيل بن يونس السبيعي
اعتمده البخاري ومسلم في الأصول وإحتجوا به كما قال الذهبي فهو ممن جاوزوا القنطرة وهو ثقة ثبت من تكلم فيه لم يتكلم بحجة كما ذكر الحافظ ابن حجر
3- عثمان بن المغيرة الثقفي
إحتج به البخاري وأخرج له، مجمع على وثاقته
4- علي بن ربيعة الوالبي الأسدي
أخرج له الشيخين وهو ثقة مجمع على وثاقته
وهذه رواية صحيحة رجالها كلهم ممن جاوزوا القنطرة وإعتمد عليهم الشيخين
-------------------
الرواية الثانية التي رواها يعقوب بن سفيان الفسوي في كتابه المعرفة والتاريخ
حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: قَالَ: النَّبِيُّ : " إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابُ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي، وَأَنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ
1- يحيى بن معين
إمام الجرح والتعديل
2- جرير بن عبد الحميد الضبي
جرير بن عبد الحميد الإمام الحافظ القاضي أبو عبد الله الضبي الكوفي المجمع على ثقته
3- الحسن بن عبيد الله النخعي ثقة سبقت ترجمته في الحلقة الأولى
4-أبو الضحى ، مسلم بن صبيح الهمداني التابعي الثقة سبقت ترجمته في الحلقة الأولى
وهذه رواية صحيحة رجالها كلهم ثقات محتج بهم وسليمة من أي علة قادحة
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الأطهار
تم بإذن لله وتوفيقه إستعراض الروايتين من طريق الإمام يعقوب بن سفيان الفسوي في كتابه المعرفة والتاريخ. يتابع

كتب بتاريخ : الأربعاء 27/ رجب / 1438 هـ|| Thu, 27 Apr 2017

 

رد مع اقتباس
قديم 02/05/2017, 12:58 AM   #2
hajj_ayub


رقم العضوية : 223
الإنتساب : Dec 2006
المشاركات : 23
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : hajj_ayub is on a distinguished road


hajj_ayub غير متواجد حالياً

عرض البوم صور hajj_ayub

افتراضي رد: التسليم بصحة حديث الثقلين رغم أنوف الحاقدين

*تنبيه :
وقع خطأ في الرواية الثانية الجزء الثاني يحي ابو زكريا ليس هو يحي بن معين
الصحيح
1- يحي يحيى بن يحيى أبو زكريا بن بكر التميمي النيسابوري
الإمام الحافظ الثبت الفقيه قال أحمد: ما أخرجت خراسان بعد بن المبارك مثله وقال بن راهويه ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه مات 226


رد مع اقتباس
قديم 04/05/2017, 09:38 PM   #3
hajj_ayub


رقم العضوية : 223
الإنتساب : Dec 2006
المشاركات : 23
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : hajj_ayub is on a distinguished road


hajj_ayub غير متواجد حالياً

عرض البوم صور hajj_ayub

افتراضي رد: التسليم بصحة حديث الثقلين رغم أنوف الحاقدين

كتبه العبد الفقير إلى الله تعالى السيد حامد الإدرسي
-------------------------------------------

التسليم بصحة حديث الثقلين رغم أنوف الحاقدين

الجزء الثالث

وتتضمن رواية في المعجم الكبير للطبراني من طريق علي ابن المديني الذي قال البخاري في حقه : ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي ابن المديني
--------------------------------

حدثنا معاذ بن المثنى ، ثنا علي بن المديني ، ثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحى ، عن زيد بن أرقم ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
1- معاذ بن المثنى العنبري البصري
ثقة متقن كما قال الذهبي
2- علي بن المديني
أمير المؤمنين في الحديث أعلمهم بالحديث وعلله
3- جرير بن عبد الحميد الضبي
مجمع على ثقته إحتج به اصحاب الكتب الستة
4- الحسن بن عبيد الله وأبو الضحى سبقت ترجمتهما
وهذه رواية صحيحة سالمة من أي علة قادحة

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أنوف , التسليم , الثقلين , الحاقدين , تسحب , حديث

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حديث الثقلين دراسة موسعة ( كل ما يخص حديث الثقلين ) أسانيده ومتونه ودلالته ...من كتب الفريقين ! أسد الله الغالب غدير اسد الله الغالب 0 16/04/2016 06:27 PM
الشيخ الوهابي نبيل العوضي :- يقر بصحة حديث الكساء عصر الشيعة غدير الصوتيات والمرئيات من هنا وهناك 0 27/02/2014 12:57 PM
من يجيب على هذه الطوام أسلم له بصحة خرافة أن النبي الأعظم أمر أبا بكر بالصلاة! أسد الله الغالب غدير اسد الله الغالب 1 24/01/2014 05:03 AM
حديث الثقلين من كتب الشيعة علي الأكبر غدير الحوار العقائدي 0 10/01/2014 10:12 AM
كشف تدليس ابن باز في حديث الثقلين عيسى 12-1 غدير الحوار العقائدي 18 21/05/2012 02:25 AM

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
الساعة الآن 04:04 PM.
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات غرفة الغدير المباركة