العودة   منتديات غرفة الغدير المباركة الغدير العقائدي غدير الحوار العقائدي
تحديث الصفحة فضائل الإمام علي و فاطمة و أبنيهما النجباء عليهم السلام من كتب الشيعة و السنة

إضغط هنا لإخفار أو عرض الإعلانات
      اضغط هنا       مركز الأبحاث العقائدية       صوتيات غرفة الغدير       منتدى الوارث من العتبة الحسينية المقدسة      

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09/08/2009, 08:16 PM
كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان غير متواجد حالياً

 
افتراضي فضائل الإمام علي و فاطمة و أبنيهما النجباء عليهم السلام من كتب الشيعة و السنة

السلام عليكم و رحمة و الله و بركاته

سيكون البحث من مصادر الشيعية و السنية
و يكون بأذن الله بالأحاديث ذات أسانيد صحيحة

و سأبدأ في الموضوع و تكون أول البذور هي :
من أين نأخذ سنة النبي صل الله عليه و آله هل من العترة أو من هب و دب ؟؟؟؟




من مصادر الشيعة :
طبعاً هذا الحديث متواتر و لا يحتاج التدقيق فيه
لكن سوف أذكر بعض الأحاديث صحيحة الأسناد
ومنها :


بصائر الدرجات
ج8
17 باب في قول رسول الله ص إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و أهل بيتي
4- حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ذريح بن يزيد عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله و أهل بيتي فنحن أهل بيته. ××× صحيح الأسناد

ترجمة الرجال :
كتاب الخلاصة للحلي : (( الأرقام بنفس ترتيب تسلسلها في الكتاب ))
1 - (ذريح) بالراء المسكورة بعد الذال المفتوحة والياء المنقطة تحتها نقطتين والحاء المهملة ابن محمد بن يزيد ابوالوليد المحاربي عربي من بني محارب بن حفص روى عن أبي عبدالله عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام. قال الشيخ (ره): انه ثقة له اصل.
19 - (محمد) بن الحسين بن أبي الخطاب وإسم أبي الخطاب زيد ويكنى محمد بأبي جعفر الزيات الهمداني جليل من أصحابنا عظيم القدر كثير الرواية ثقة عين حسن التصانيف مسكون إلى روايته، له تصانيف ذكرناها في كتابنا الكبير من أصحاب الجواد عليه السلام.
7 - (جعفر) بن بشير بفتح الباء المنقطة تحتها نقطة وبعدها الشين المعجمة ابومحمد البجلي الوشاء من زهاد أصحابنا وعبادهم ونساكهم وكان ثقة.



_________________________________________






الخصال :
ص72
السؤال عن الثقلين يوم القيامة

98 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمدبن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن - الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ويعقوب بن يزيد جميعا، عن محمد بن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن معروف بن خر بوذ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم: إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون، وكأني قد دعيت فاجبت وأني مسؤول عما ارسلت به إليكم، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون، فما أنتم قائلون لربكم؟ قالوا: نقول: قد بلغت ونصحت وجاهدت - فجزاك الله عنا أفضل الجزاء - ثم قال لهم: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق؟ وأن النار حق؟ وأن البعث بعد الموت حق؟ فقالوا: نشهد بذلك، قال: اللهم اشهد على ما يقولون، ألا وإني اشهدكم أني أشهد أن الله مولاي، وأنا مولى كل مسلم، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فهل تقرون لي بذلك، وتشهدون لي به؟ فقالوا: نعم نشهد لك بذلك، فقال: ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه(1) وهو هذا، ثم أخذ بيد علي عليه السلام فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما: ثم: قال: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله، ألا وإني فرطكم(2) وأنتم واردون علي الحوض، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء(3) فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي، وماذا صنعتم بالثقلين(4) من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني؟ قالوا: وما هذان الثقلان يا رسول الله؟ قال: أما الثقل الاكبر فكتاب الله عزوجل، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة، وأما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن(5) وهو علي بن أبي طالب و
عترته عليهم السلام، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

قال معروف بن خربوذ: فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر عليه السلام فقال: صدق أبوالطفيل - رحمه الله - هذا الكلام وجدناه في كتاب علي عليه السلام وعرفناه.
وحدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن - أبي عمير.
وحدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن محمد ابن عامر، عن عمه عبدالله بن عامر، عن محمد بن أبي عمير.
وحدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن - أسيد الغفاري بمثل هذا الحديث سواء.
××× معتبر و صحيح


ترجمة الرجال :

الخلاصة الحلي : (( مرتبة على تسلسل الأرقام في باب الحرف المناسب له ))

43 - (محمد) بن الحسن بن احمد بن الوليد أبوجعفر شيخ القميين وفقيههم ومتقدمهم ووجههم.... ثقة ثقة عين مسكون اليه جليل القدر عظيم المنزلة عارف بالرجال موثوق به

10 - (معروف) بن خربوذ ذكر في ((باب الميم للثقات ))

17 - (محمد) بن أبي عمير ...كان جليل القدر عظيم المنزلة
19 - (محمد) بن الحسين بن أبي الخطاب وإسم أبي الخطاب زيد ويكنى محمد بأبي جعفر الزيات الهمداني جليل من أصحابنا عظيم القدر كثير الرواية ثقة عين حسن التصانيف مسكون إلى روايته، له تصانيف ذكرناها في كتابنا الكبير من أصحاب الجواد عليه السلام.
15 - (عبدالله) بن سنان... ثقة من أصحابنا جليلا لا يطعن عليه في شى ء

112 - (محمد) بن الحسن بن فروخ بالفاء والراء والخاء المعجمة بعد الواو الصفار...كان وجها " في أصحابنا القميين ثقة عظيم القدر

عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري= صحابة و لا يحتاج لهم ترجمة فهم معروفين و أغنياء عن التعريف



____________________________________





الكافي ص 422
(باب) * (تهيئة الامام للجمعة وخطبته والانصات) *

6 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن بريد بن معاوية، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر () في خطبة يوم الجمعة الخطبة الاولى: الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله انتجبه لولايته واختصه برسالته وأكرمه بالنبوة، أمينا على غيبه ورحمة للعالمين وصلى الله على محمد وآله وعليهم السلام. اوصيكم عباد الله بتقوى الله واخوفكم من عقابه فإن الله ينجي من اتقاه بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ويكرم من خافه يقيهم شر ما خافوا ويلقيهم نضرة وسرورا وارغبكم في كرامة الله الدائمة واخوفكم عقابه الذي لا انقطاع له ولا نجاة لمن استوجبه فلا تعزنكم الدنيا ولا تركنوا إليها فإنها دار غرور، كتب الله عليها وعلى أهلها الفناء فتزودوا منها الذي أكرمكم الله به من التقوى والعمل الصالح فإنه لا يصل إلى الله من إعمال العباد إلا ما خلص منها ولا يتقبل الله إلا من المتقين وقد أخبركم الله عن منازل من آمن وعمل صالحا وعن منازل من كفر وعمل في غير سبيله وقال: " ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود * وما نؤخره إلا لاجل معدود * يوم يأتي لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد * فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السموات والارض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها مادامت السموات والارض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ (1) " نسأل الله الذي جمعنا لهذا الجمع أن يبارك لنا في يومنا هذا وأن يرحمنا جميعا إنه على كل شئ قدير
إن كتاب الله أصدق الحديث وأحسن القصص وقال الله عزوجل: " وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون " (1) فاسمعوا طاعة [ ا ] لله وأنصتوا ابتغاء رحمته. ثم اقرأ سورة من القرآن وادع ربك وصل على النبي (صلى الله عليه وآله) وادع للمؤمنين والمؤمنات. ثم تجلس قدر ما تمكن هنيهة ثم تقوم فتقول: الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونؤمن به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وجعله رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى. اوصيكم عباد الله بتقوى الله الذي ينفع بطاعته من أطاعه والذي يضر بمعصيته من عصاه، الذي إليه معادكم وعليه حسابكم فإن التقوى وصية الله فيكم وفي الذين من قبلكم قال الله عزوجل: " ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وأن تكفروا فإن لله ما في السموات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا (2) " انتفعوا بموعظة الله وألزموا كتابه فإنه أبلغ الموعظة وخير الامور في المعاد عاقبة ولقد اتخذ الله الحجة فلا يهلك من هلك إلا عن بينة ولا يحيى من حي إلا عن بينة وقد بلغ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي ارسل به فألزموا وصيته وما ترك فيكم من بعده من الثقلين كتاب الله وأهل بيته اللذين لا يضل من تمسك بهما ولا يهتدي من تركهما، اللهم صل على محمد عبدك ورسولك سيد المرسلين وإمام المتقين ورسول رب العالمين - ثم تقول -: اللهم صل على أمير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين - ثم تسمي الائمة حتى تنتهي إلى صاحبك، ثم تقول -: افتح له فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزا، اللهم أظهر به دينك وسنة نبيك حتى لا يستخفي بشئ من الحق مخافة أحد من الخلق
اللهم إنا نرغب إليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام وأهله وتذل بها النفاق وأهله وتجعلنا فيها من الدعاة إلى طاعتك والقادة في سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والآخرة اللهم ما حملتنا من الحق فعرفناه وما قصرنا عنه فعلمناه. ثم يدعو الله على عدوه ويسأل لنفسه وأصحابه ثم يرفعون أيديهم فيسألون الله حوائجهم كلها حتى إذا فرغ من ذلك قال: اللهم استجب لنا - ويكون آخر كلامه أن يقول -: إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. - ثم يقول -: اللهم اجعلنا ممن تذكر فتنفعه الذكرى. ثم ينزل (1).
××× صحيح الأسناد







ترجمة الرجال
كتاب الرجال لتقي الدين حسين الحلي :
1504 ـ محمد بن مسلم... وكان من أوثق الناس.

232 - بريد بن معاوية ....هو أحد الخمسة المخبتين الذين اتفقت العصابة على توثيقهم وفقههم

1533 ـ محمد بن يحيى أبو جعفر العطار لم ( جخ ) روى عنه الكليني وهو ( قمى ) كثير الرواية ثقة.


1636 ـ النضر ، بالضاد المعجمة ، بن سويد الصيرفي كوفي ثقة صحيح


و في كتاب خلاصة الاقوال للحسن بن يوسف الحلي :

12 - (يحيى) بن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي روى عن أبي عبدالله عليه السلام وعن أبي الحسن عليه السلام ثقة صحيح الحديث.

4 - (الحسين) بن سعيد بن حماد بن مهران الاهوازي مولى علي بن الحسين عليهما السلام ثقة عين جليل القدر روى عن الرضا عليه السلام وعن أبي جعفر وعن أبى الحسن الثالث عليهما السلام... إلخ





______________________________________


الكافي ج 1
كتاب الحجة
بَابُ الاشَارَةِ وَالنَّصِّ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام)

2ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَمَّا أَنْ قَضَى مُحَمَّدٌ نُبُوَّتَهُ وَاسْتَكْمَلَ أَيَّامَهُ أَوْحَى الله تَعَالَى إِلَيْهِ أَنْ يَا مُحَمَّدُ قَدْ قَضَيْتَ نُبُوَّتَكَ وَاسْتَكْمَلْتَ أَيَّامَكَ فَاجْعَلِ الْعِلْمَ الَّذِي عِنْدَكَ وَالايْمَانَ وَالاسْمَ الاكْبَرَ وَمِيرَاثَ الْعِلْمِ وَآثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّةِ فِي أَهْلِ بَيْتِكَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَإِنِّي لَنْ أَقْطَعَ الْعِلْمَ وَالايمَانَ وَالاسْمَ الاكْبَرَ وَمِيرَاثَ الْعِلْمِ وَآثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّةِ مِنَ الْعَقِبِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ كَمَا لَمْ أَقْطَعْهَا مِنْ ذُرِّيَّاتِ الانْبِيَاءِ.
×× صحيح الأسناد





ترجمة الرجال :

كتاب خلاصة الأقوال لحسن بن يوسف الحلي :

1 - (الحسن) بن محبوب...ثقة .. وكان جليل القدر يعد في الاركان الاربعة في عصره.

5 - (محمد) بن فضيل .... من أصحاب الصادق عليه السلام ثقة.

5 - (ثابت) بن دينار يكنى دينار أبا صفيه وكنيته ثابت أبوحمزة الثمالي...وكان ثقة، وكان عربيا " أزديا ".

البقية تم ذكرهم في السابق و من الثقات الاكابر








الميرزا النوري في المستدرك ج11 ص372 حديث 11 قال :
أبو محمد الفضل بن شاذان ، في كتاب الغيبة ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي نجران (رض) ، قال : حدثنا عاصم بن حميد ، قال : حدثنا أبو حمزة الثمالي ، عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن عباس ، قال :
حجنا مع رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم حجة الوداع ، فأخذ بحلقة باب الكعبة وأقبل بوجهه علينا فقال :
معاشر الناس ، ألا أخبركم بأشراط الساعة ، قالوا : بلى يا رسول الله .
قال : من أشراط الساعة : إضاعة الصلوات ، واتباع الشهوات ، والميل مع الأهواء ـ إلى أن يقول (ص) : -
" معاشر الناس : إني راحل عن قريب ، ومنطلق إلى المغيب ، فأودعكم و أوصيكم بوصية فأحفظوها ، إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ان تمسكتم بهما لن تضلوا أبداً ، معشر الناس إني منذر وعلي هاد ، والعاقبة للمتقين ، والحمد لله رب العالمين "

××× صحيح الاسناد

خلاصة الاقوال لحسن بن يوسف الحلي :
7 - (عبدالرحمان) بن أبي نجران ... ثقة ثقة معتمدا " على ما يروية.
2 - (عاصم) بن حيمد ... ثقة عين صدوق..إلخ
2 - (سعيد) بن جبير...ان سعيد بن جبير كان يأنم بعلي بن الحسين (ع) وكان يثني عليه... وكان مستقيما (( باب الثقات))
2 - (الفضل) بن شاذان...ثقة جليلا فقيها " متكلما " له عظم شأن في هذه الطائفة.
البقية تم ذكرهم

_______________________________________

عيون اخبار الرضا ج2 ص 60 رقم الحديث 25

حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي عليه السلام قال :
"سئل أمير المؤمنين عن معنى قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي . من العترة ؟ فقال :" أنا و الحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم ، حتى يردوا علي رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه ... "


ترجمة الرجال :

النجاشي
قال النجاشي : " علي بن ابراهيم بن هاشم أبوالحسن القمي ، ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فاكثر ، وصنف كتبا واضر في وسط عمره .
وله كتاب التفسير ، كتاب الناسخ والمنسوخ ، كتاب قرب الاسناد ، كتاب الشرايع ، كتاب الحيض ، كتاب التوحيد والشرك ، كتاب فضائل أميرالمؤمنين عليه السلام ، كتاب المغازي ، كتاب الانبياء



الحلي في الخلاصة
(على) بن إبراهيم بن هاشم القمي ابوالحسن ثقة ...
(غياث) بن إبراهيم.. ثقة
37 - (احمد) بن زياد بن جعفر الهمذاني ... ثقة دينا فاضلا رضى الله عنه.
محمد بن ابي عمير .. جليل القدر و عظيم المنزلة
الخوئي
أقول : لا ينبغي الشك في وثاقة ابراهيم بن هاشم.

 

رد مع اقتباس
قديم 09/08/2009, 08:19 PM   #2
كتاب بلا عنوان



رقم العضوية : 4210
الإنتساب : Aug 2009
العمر : 34
المشاركات : 1,064
بمعدل : 0.58 يوميا
النقاط : 27
المستوى : كتاب بلا عنوان is on a distinguished road


كتاب بلا عنوان غير متواجد حالياً

عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

افتراضي رد: فضائل الإمام علي و فاطمة و أبنيهما النجباء عليهم السلام من كتب الشيعة و السنة

أحاديث شيعية تفيد نفس المعنى و هي تلزم الأتباع لأهل البيت عليهم السلام و التمسك بهم و بعلي بن ابي طالب اولهم وهي معتبرة أو صحيحة السند

بصائر الدرجات الكبرى
تأليف: أبو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار
ج1
6- باب ما أمر الناس بأن يطلبوا العلم من معدنه و معدنه آل محمد ع
2- حدثني أبو جعفر أحمد بن محمد عن الحسن بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى بن الحلبي عن معلى بن أبي عثمان عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال قال لي إن الحكم بن عتيبة ممن قال الله وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنّا بِاللّهِ وَ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ فليشرق الحكم و ليغرب أما و الله لا يصيب العلم إلا من أهل بيت نزل عليهم جبرئيل ع.

××× صحيح الأسناد

خلاصة الأقوال للحلي :
1 - (النضر) بن سويد الصيرفي من أصحاب الكاظم عليه السلام ثقة ..إلخ
12 - (يحيى) بن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي روى عن أبي عبدالله عليه السلام وعن أبي الحسن عليه السلام ثقة صحيح الحديث.
1 - (معلى) بن عثمان أبوعثمان.
وقيل: ابن زيد الاحول كوفي ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام.
4 - (الحسين) بن سعيد بن حماد بن مهران الاهوازي مولى علي بن الحسين عليهما السلام ثقة عين جليل القدر روى عن الرضا عليه السلام وعن أبي جعفر وعن أبى الحسن الثالث عليهما السلام اصله كوفي وانتقل مع أخيه الحسن إلى الاهواز، ثم تحول إلى قم فنزل على الحسن بن ابان وتوفى بقم رحمه الله.

الخوئي:
2849 الحسن بن سعيد :
= الحسن بن دندان .
قال النجاشي : " الحسين ( الحسن ) بن سعيد بن حماد بن مهران مولى علي ابن الحسين ( عليه السلام ) أبومحمد الاهوازي ، شارك أخاه الحسن ( الحسين ) في الكتب الثلاثين المصنفة ، وإنما كثر اشتهار الحسين
.. إلخ
ذكرته لتأكيد بأنه ( الحسين )



و جاءت أحاديث كثيرة مثله منها الصحيحة و الضعيفة في نفس الكتاب :
1- حدثني السندي بن محمد عن أبان بن عثمان عن عبد الله سليمان قال سمعت أبا جعفر ع و عنده رجل من أهل البصرة يقال له عثمان الأعمى و هو يقول إن الحسن البصري يزعم أن الذين يكتمون العلم يؤذي ريح بطونهم أهل النار فقال أبو جعفر ع فهلك إذا مؤمن آل فرعون و ما زال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا ع فليذهب الحسن يمينا و شمالا فو الله ما يوجد العلم إلا هاهنا.

4- حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن علي عن أبي إسحاق ثعلبة عن أبي مريم قال قال أبو جعفر ع لسلمة بن كهيل و الحكم بن عتيبة شرقا و غربا لن تجدا علما صحيحا إلا شيئا يخرج من عندنا أهل البيت.

5- حدثنا الفضل عن موسى بن القاسم عن عماد بن عيسى عن سليمان بن خالد قال سمعت أبا جعفر ع يقول و سأله رجل من أهل البصرة فقال إن عثمان الأعمى يروي عن الحسن أن الذين يكتمون العلم تؤذي ريح بطونهم أهل النار قال أبو جعفر ع فهلك إذا مؤمن آل فرعون كذبوا إن ذلك من فروج الزناة و ما زال العلم مكتوما قبل قتل ابن آدم فليذهب الحسن يمينا و شمالا لا يوجد العلم إلا عند أهل العلم الذين نزل عليهم جبرئيل.

6- حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن الحسين بن عثمان عن يحيى بن الحلبي عن أبيه عن أبي جعفر ع قال قال رجل و أنا عنده إن الحسن البصري يروي أن رسول الله ص قال من كتم علما جاء يوم القيامة ملجما بلجام من النار قال كذب ويحه فأين قول الله قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللّهُ ثم مد بها أبو جعفر ع صوته فقال ليذهبوا حيث شاءوا أما و الله لا يجدون العلم إلا هاهنا ثم سكت ساعة ثم قال أبو جعفر ع عند آل محمد.


_______________________________________________



بصائر الدرجات الكبرى
تأليف: أبو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار
ج1
13- باب في أئمة آل محمد ع أنهم الهادون يهدون إلى ما جاء به النبي ص
1- حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن بريد العجلي عن أبي جعفر ع في قول الله إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْم هاد قال رسول الله ص المنذر و في كل زمان منا هاديا يهديهم إلى ما جاء به نبي الله ثم الهداة من بعد علي ثم الأوصياء واحدا بعد واحد.
××× صحيح الأسناد

الخلاصة للحلي :
1 - (بريد) بضم الباء وفتح الراء ابن معاوية العجلي ابوالقاسم عربي.
روي: انه من حواري الباقر والصادق عليهما السلام، وروى عنهما، ومات في
حياة أبي عبدالله عليه السلام وهو وجه من وجوه أصحابنا ثقة فقيه، له محل عند الائمة عليهم السلام.
قال ابوعمرو الكشي: انه ممن اتفقت العصابة على تصديقه وممن انقادوا له بالفقه.
وروي في حديث صحيح عن جميل بن دراج قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: بشر المخبتين بالجنة، بريد بن معاوية العجلي وذكر آخرين، ومات في سنة مائة وخمسين.

2 - (عمر) بن محمد بن اذينه بضم الهمزة وفتح الذال المعجمة وسكون الياء المنقطة تحتها نقطتين وفتح النون شيخ من أصحابنا البصريين ووجهم روى عن أبي عبدالله عليه السلام مكاتبته، له كتاب (الفرائض) وكان ثقة صحيحا ".
قال الكشي: قال حمدويه: سمعت أشياخي، منهم العبيدي وغيره: ان ابن اذينة كوفي، وكان هرب من المهدي ومات باليمن، فلذلك لم يرو عنه كثير.
ويقال: اسمه محمد بن عمر بن اذينة، غلب عليه اسم ابيه، وهو كوفي مولى لعبد القيس.

1 - (يعقوب) بن يزيد بن حماد الانباري السلمي أبويوسف الكاتب من كتاب المنتصر.
وقال الكشي عن ابن مسعود عن الحسن بن علي بن فضال انه كان كاتبا " لابي دلف القاسم وكان يعقوب من أصحاب الرضا عليه السلام وروى يعقوب عن أبي جعفر الثاني عليه السلام وانتقل إلى بغداد وكان ثقة صدوقا " وكذلك أبوه يعقوب بن يقطين من أصحاب الرضا عليه السلام ثقة.



و كذلك توجد روايات مثلها في نفس الكتاب صحيحة السند :
5- حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين عن محمد بن خالد عن أيوب بن الحر عن أبي جعفر ع و النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أيوب بن الحر عن أبي بصير عن أبي جعفر ع في قول الله عز و جل إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْم هاد قال رسول الله المنذر و علي الهادي.

8- أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا جعفر ع يقول دعا رسول الله ص بطهور فلما فرغ أخذ بيد علي فألزمها يده ثم قال إنما أنت منذر ثم ضم يده إلى صدره قال و
لكل قوم هاد ثم قال يا علي أنت أصل الدين و منار الإيمان و غاية الهدى و قائد الغر المحجلين أشهد لك بذلك.


_______________________________________________

بصائر الدرجات الكبرى
تأليف: أبو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار


ج1

16- باب فيه معرفة أئمة الهدى من أئمة الضلال و أنهم الجبت و الطاغوت و الفواحش



1- حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن غالب عن جابر عن أبي عبد الله قال لما نزلت هذه الآية يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناس بِإِمامِهِمْ قال فقال المسلمون يا رسول الله ص أ لست إمام الناس كلهم أجمعين فقال أنا رسول الله ص إلى الناس أجمعين و لكن سيكون بعدي أئمة على الناس من الله من أهل بيتي يقومون في الناس فيكذبون و يظلمهم أئمة الكفر و الضلال و أشياعهم ألا

و من والاهم و اتبعهم و صدقهم فهو مني و معي و سيلقاني ألا و من ظلمهم و أعان على ظلمهم و كذبهم فليس مني و لا معي و أنا منه بريء.

×××× معتبرة




الخلاصة للحلي :

1 - (الحسن) بن محبوب السراد، ويقال الزراد، يكنى ابا علي مولى بجيلة كوفي ثقة عين روى عن الرضا عليه السلام وكان جليل القدر يعد في الاركان الاربعة في عصره.
قال الكشي: أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم.

وذكر الحسن بن محبوب من الجماعة قال: وقال بعضهم: موضع الحسن بن محبوب بن الحسن بن علي بن فضال ومات الحسن بن محبوب (ره) في آخر سنة أربع وعشرين ومائتين، وكان من ابناء خمس وسبعين سنة.




14 - (عبدالله) بن غالب الاسدي الشاعر من أصحاب الباقر عليه السلام يكني أبا علي روى عن الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام ثقة ثقة.


قال له أبوعبدالله الصادق عليه السلام: ان ملكا " يلقي الشمر عليك، واني لاعرف ذلك الملك.








_______________________________________________



بصائر الدرجات


ج6

10- باب في أمير المؤمنين ع إن النبي ص علمه العلم كله و شاركه في العلم و لم يشاركه في النبوة


4- حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر

بن أبان و أحمد عن علي بن الحكم عن عمر بن أبان عن أديم أخي أيوب عن حمران بن أعين قال قال أبو عبد الله ع إن الله تبارك تعالى علم رسول الله ص الحلال و الحرام و التأويل فعلم رسول الله
ص عليا ع كله.

××× صحيح الاسناد





الخلاصة للحلي في الثقات :

1 - (فضالة) بن أيوب الازدي من أصحاب أبي إبراهيم موسى الكاظم عليه السلام سكن الاهواز روى عن الكاظم عليه السلام وكان ثقة في حديثه مستقيما في دينه.
8 - (عمر) بن ابان الكلبي أبوحفص مولى كوفي ثقة روى عن أبي عبدالله عليه السلام.
10- أديم .. ثقة له أصل.
5 - (حمران) بن أعين الشيباني كوفي مولى تابعي مشكور.....عن أبي جعفر عليه السلام انه قال له: أنت من شيعتنا في الدنيا والاخرة....عند أبي عبدالله عليه السلام فقال: مات والله مؤمنا ".
4- الحسين بن سعيد .. ثقة جليل القدر

احمد بن محمد ثقة






و توجد روايات صحيحة السند تفيد بنفس المعنى :


8- حدثنا الحسن بن علي عن الحسن بن علي بن فضال عن مرازم عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال إن الله علم رسوله الحلال و الحرام و التأويل فعلم رسول الله علمه عليا ع كله.


11- حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر بن زائدة عن حمران عن أبي جعفر ع قال إن الله تعالى علم رسوله الحلال و الحرام و التأويل فعلم رسول الله




_______________________________________





بصائر الدرجات
ج7

19- باب ما جاء عن الأئمة من أحاديث رسول الله التي صارت إلى العامة و ما خصوا به من دونهم

1- حدثنا الحسن بن علي بن النعمان عن أبيه علي بن النعمان عن ابن مسكان

عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال سمعته يقول إن رسول الله ص أنال في الناس و أنال و أنال و إنا أهل البيت معاقل العلم و أبواب الحكم و ضياء الأمر.

صحيح الأسناد×××




7- حدثنا محمد بن عبد الجبار عن أبي عبد الله البرقي عن فضالة بن أيوب عن

ابن مسكان عن أبي حمزة الثمالي قال خطب أمير المؤمنين بالناس ثم قال إن الله بعث محمدا بالرسالة و أنبأه بالوصي و أنال في الناس و أنال و فينا أهل البيت معاقل العلم و أبواب الحكمة و ضياؤه و ضياء الأمر فمن يحبنا منكم نفعه إيمانه فيقبل عمله و من لم يحبنا منكم لم ينفعه إيمانه و لا يتقبل عمله.

××× صحيح الأسناد






11- حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن محمد

بن مسلم قال قلت لأبي عبد الله ع إنا نجد الشيء من أحاديثنا في أيدي الناس قال فقال لي لعلك لا ترى أن رسول الله ص أنال و أنال ثم أومأ بيده عن يمينه و عن شماله و من بين يديه و من خلفه و إنا أهل البيت عندنا معاقل العلم و ضياء الأمر و فصل ما بين الناس.

××× صحيح الأسناد




ترجمة الرجال في الخلاصة للحلي :

17 - (الحسن) بن علي بن النعمان مولى بني هاشم أبوه علي بن النعمان الاعلم، ثبت (ثقة).
25 - (على) بن النعمان الا علم النخعي ابوالحسن مولاهم كوفي روى عن الرضا عليه السلام وأخوه داود أعلى منه وإبنه الحسن بن علي وإبنه أحمد رويا الحديث وكان علي ثقة وجها " ثبتا " صحيحا " واضح الطريقة.

22 - (عبدالله) بن مسكان بالميم المضمومة والسين الساكنة المهملة والنون بعد الالف ابومحمد مولى عنزة ثقة....إلخ


1 - (فضالة) بن أيوب الازدي من أصحاب أبي إبراهيم موسى الكاظم عليه السلام سكن الاهواز روى عن الكاظم عليه السلام وكان ثقة في حديثه مستقيما في دينه.

5 - (ثابت) بن دينار يكنى دينار أبا صفيه وكنيته ثابت أبوحمزة الثمالي، روى عن علي بن الحسين عليه السلام ومن بعده، واختلف في بقائه إلى وقت أبي الحسن موسى عليه السلام، وكان ثقة، وكان عربيا " أزديا ".

17 - (محمد) بن أبي عمير وإسم أبي عمير زياد بن عيسى ويكنى أبا محمد مولى الازد من موالي المهلب بن أبي صفرة.

وقيل مولى بني امية. والاول أصح، بغدادى الاصل والمقام، لقي أبا الحسن موسى عليه السلام وسمع منه أحاديث كناه في بعضها، فقال يا أبا أحمد. وروى عن الرضا عليه السلام كان جليل القدر عظيم المنزلة عندنا وعند المخالفين قال الكشي: انه ممن أجمع أصحابنا على تححيح ما يصح عنه وأقروا له بالفقه والعلم.

59 - (محمد) بن مسلم بن رياح أبوجعفر الاوقص الطحان مولى ثقيف الاعور وجه من أصحابنا بالكوفة ورع فقيه صاحب أبا جعفر وأبا عبدالله عليهما السلام وروى عنهما وكان من أوثق الناس.... إلخ

25 - (محمد) بن عبدالجبار وهو ابن أبي الصهبان بالصاد المهملة المضمومة والباء المنقطة تحتها نقطة والنون اخيرا " قمي من أصحاب أبي الحسن الثالث الهادي عليه السلام ثقة.




و كذلك وجدت أحاديث كثيرة في هذا الباب تفيد هذا المعنى لكنها ضعيفة السند او حسنة و منها :


12- حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن أبي حمزة الثمالي قال خطب أمير المؤمنين ع فحمد الله و أثنى عليه ثم قال إن الله اصطفى محمدا ص بالرسالة و أنبأه بالوحي و أنال في الناس و أنال و فينا أهل البيت معاقل العلم و أبواب الحكمة و ضياء الأمر فمن يحبنا منكم نفعه إيمانه و يقبل منه عمله و من لم يحبنا منكم لم ينفعه إيمانه و لا يقبل منه عمله.



9- حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن أبي كهمش عن الحكم أبي محمد عن عمرو عن القاسم بن عروة عن أمير المؤمنين ع قال صعد على منبر الكوفة فحمد الله و أثنى عليه و شهد بشهادة الحق ثم قال إن الله بعث محمدا ص بالرسالة و اختصه بالنبوة و أنبأه بالوحي و أنال الناس و أنال و فينا أهل البيت معاقل العلم و أبواب الحكم و ضياء الأمر فمن يحبنا أهل البيت ينفعه إيمانه و يقبل منه عمله و من لا يحبنا أهل البيت فلا ينفعه إيمانه و لا يقبل منه عمله و لو صام النهار و قام الليل.


2- حدثنا يعقوب بن يزيد عن زياد القندي عن هشام بن سالم قال قلت لأبي عبد الله ع جعلت فداك عند العامة من أحاديث رسول الله شيء يصح فقال نعم إن رسول الله أنال و أنال و أنال و عندنا معاقل العلم و فصل ما بين الناس.




__________________________________________________ ____






الامامة و التبصرة
للفقيه ابن بابويه القمي

23 - وعنه، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن يزيد بن إسحاق، عن هارون بن حمزة الغنوي، عن أبي عبدالله الحذاء، عن سعد بن طريف، عن محمد ابن علي بن(9) (( عن )) عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: من سره أن يحيى حياتي، ويموت ميتتي ويدخل جنة ربي التي وعدني، جنة عدن منزلي، قضيب من قضبانه، غرسه ربي بيده، فقال له: كن جنة عدن فكان، فليتول علي بن أبي طالب عليه السلام والاوصياء من ذريتي، إنهم الائمة من بعدي، وهم عترتي ودمي ولحمي، رزقهم الله علمي وفهمي، ويل للمنكرين فضلهم من امتي، القاطعين صلتي، والله ليقتلن ابني، لا أنالهم الله شفاعتي(10).

9 - كذا في النسختين، والذي يظهر من ملاحظة مصادر هذا الحديث ومصادر الحديث الآتي برقم (27) سندا ومتنا، أن كلمة (بن) تصحيف لكلمة (عن) وأن المراد بمحمد بن علي هو الامام الباقر أبوجعفر عليه السلام وهو يروي عن عمر بن علي وعمر يروي عن أبيه الامام علي عليه السلام فراجع.

××× حسن بالمتابعات




((عنه اي عن سعد ين عبدالله))

الخلاصة للحلي في الثقات :

3 - (يزيد) بن إسحاق شعر بالشين المعجمة والعين المهملة والراء.

روى الكشي عن حمدويه عن الحسن بن موسى عن يزيد بن إسحاق انه كان من أرفع الناس لهذا الامر، وان اخاه محمد كان يقول بحياة الكاظم عليه السلام، فدعا الرضا عليه السلام له، حتى قال بالحق.


3 - (هارون) بن حمزة الغنوي بالغين المعجمة والنون الصيرفي كوفي ثقة عين روى عن أبي عبدالله عليه السلام كوفي ثقة.




_______________________________________________


الأمامة و التبصرة


27-وعنه، عن محمد بن عبدالحميد العطار، عن منصور بن يونس، عن سعد بن طريف: عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال النبي عليه وآله السلام: من أحب أن يحيى حياة تشبه حياة الانبياء عليهم السلام، ويموت ميتة تشبه ميتة الشهداء، ويسكن الجنان التي غرسها الرحمان، فليتول عليا عليه السلام وليوال وليه، وليقتد بالائمة من بعده، فانهم عترتي، خلقوا من طينتي، اللهم ارزقهم من فهمي وعلمي، ويل للمخالفين لهم من أمتي، اللهم لا تنلهم شفاعتي (21).

××× حسن الحديث



الخلاصة للحلي :


84 - (محمد) بن عبدالحميد بن سالم العطار أبوجعفر، روى عبدالحميد عن أبي الحسن موسى عليه السلام وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين.


و في الخلاصة الجزء الثاني :

2 - (منصور) بن يونس بزرج بضم الباء المنقطة تحتها نقطة وبضم الزاى واسكان الراء والجيم اخيرا أبويحيى وقيل أبوسعيد من أصحاب الكاظم عليه السلام قال الشيخ انه واقفي وقال النجاشي انه ثقة روى عن أبي عبدالله (ع) والوجه عند التوقف فيما يرويه ... إلخ


النجاشي :
سعد بن طريف الحنظلي مولاهم ، الاسكاف ، كوفى ، يعرف وينكر. روى عن الاصبغ بن نباتة ، وروى عن أبي جعفر وأبي عبد الله [ عليهما السلام ] ، وكان قاضيا.

له كتاب رسالة أبي جعفر [ عليه السلام ] إليه أخبرنا عدة عن أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان ، عن أبي جميلة ، عن سعد.



__________________________________________________ ____



الإمامة و التبصرة

24 - وعنه، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن عبدالرحمان بن أبي هاشم، قال: حدثنا سلام بن أبي عمرة الخراساني، عن أبان بن تغلب عن أبي عبدالله عليه السلام، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أراد أن يحيى حياتي، ويموت ميتتي، ويدخل جنة عدن غرسها ربي بيده، فليتول عليا عليه السلام وليعاد عدوه، وليأتم بالاوصياء من بعده، أعطاهم الله علمي وفهمي، وهم عترتي، من لحمي ودمي، إلى الله أشكو من امتي، المنكرين لفضلهم، القاطعين فيهم صلتي، وأيم الله ليقتلن ابني بعدي الحسين عليه السلام لا أنالهم الله شفاعتي))


×××× صحيح الاسناد

الخوئي :

5277 سلام بن أبي عمرة :
= سلام بن عمرو .

قال النجاشي : سلام بن أبى عمرة الخراساني ثقة ، روى عن أبى جعفر وأبى عبدالله عليهما السلام ، سكن الكوفة له كتاب يرويه عنه عبدالله بن جبلة أخبرني عدة من أصحابنا ، عن احمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم ، قال : حدثنا عبدالله ابن جبلة ، قال : حدثنا سلام .
وعده الشيخ في رجاله من أصحاب عليه السلام ( 129 ) .... إلخ






279 - إبراهيم بن محمد الثقفي :
= ابراهيم بن محمد بن سعيد .
263 - ابراهيم بن محمد بن سعيد :
= ابراهيم بن محمد الثقفي .
قال النجاشي : " ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد ابن مسعود الثقفي : أصله كوفي ، وسعد بن مسعود أخو أبي عبيد بن مسعود ، عم المختار ، ولاه أميرالمؤمنين عليه السلام المدائن ، وهو الذي لجأ إليه الحسن عليه السلام يوم ساباط .
وانتقل أبواسحاق ، هذا إلى اصفهان ، وأقام بها ، وكان زيديا أولا ، ثم انتقل الينا ، ويقال : إن جماعة من القميين - كأحمد بن محمد بن خالد - وفدوا اليه ، وسألوه الانتقال إلى قم ، فأبى وكان سبب خروجه من الكوفة : أنه عمل كتاب
السلام 75 ، الحديث 6 .
أقول : وثقه ابن طاوس في كتاب الاقبال ( انظر ترجمة اسحاق بن ابراهيم الثقفي ) .
وعن فهرست ابن النديم : " ان الثقفي ابراهيم بن محمد الاصفهاني من الثقات العلماء المصنفين " .
وقال العلامة المجلسي : " ان له مدائح كثيرة " .... إلخ .





الخلاصة للحلي :
8 - (عبدالرحمان) بن محمد بن أبي هاشم بن أبي هاشم البجلي أبومحمد جليل من أصحابنا ثقة ثقة.


رد مع اقتباس
قديم 09/08/2009, 08:24 PM   #3
كتاب بلا عنوان



رقم العضوية : 4210
الإنتساب : Aug 2009
العمر : 34
المشاركات : 1,064
بمعدل : 0.58 يوميا
النقاط : 27
المستوى : كتاب بلا عنوان is on a distinguished road


كتاب بلا عنوان غير متواجد حالياً

عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

افتراضي رد: فضائل الإمام علي و فاطمة و أبنيهما النجباء عليهم السلام من كتب الشيعة و السنة

البحث الاول : كتاب الله و عترتي





من مصادر السنة :



صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب رضى الله عنه
6378 - حدثني زهير بن حرب، وشجاع بن مخلد، جميعا عن ابن علية، قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثني أبو حيان، حدثني يزيد بن حيان، قال انطلقت أنا وحصين، بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال - يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ‏.‏ ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏"‏ أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ‏"‏ ‏.‏ فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال ‏"‏ وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ‏"‏ ‏.‏ فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ‏.‏ قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس ‏.‏ قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D=1&CID=132#s2


صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب رضى الله عنه
6373 - حدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن عباد، - وتقاربا في اللفظ - قالا حدثنا حاتم، - وهو ابن إسماعيل - عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلى من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ‏"‏ ‏.‏ وسمعته يقول يوم خيبر ‏"‏ لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ‏"‏ ‏.‏ قال فتطاولنا لها فقال ‏"‏ ادعوا لي عليا ‏"‏ ‏.‏ فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏{‏ فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم‏}‏ دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال ‏"‏ اللهم هؤلاء أهلي ‏"‏ ‏.‏



http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D=1&CID=132#s2









سنن الترمذي - مناقب عن الرسول ص - مناقب اهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم
‏حدثنا ‏ ‏علي بن المنذر الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏والأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قالا ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف ‏ ‏تخلفوني ‏ ‏فيهما ‏‏قال ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3720&doc=2

(( انا اقول كتاب بلا عنوان : حسن بسبب وجود عطية العوفي لكن هذا الحديث له شواهد و متابعات ))










الترمذي - كاب المناقب - باب 32 مناقب اهل البيت ع


4157 - حدثنا علي بن المنذر، - كوفي - حدثنا محمد بن فضيل، قال حدثنا الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، والأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن أرقم، رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما ‏"‏ ‏.‏ قال هذا حديث حسن غريب ‏.‏

4158 - حدثنا أبو داود، سليمان بن الأشعث قال أخبرنا يحيى بن معين، قال حدثنا هشام بن يوسف، عن عبد الله بن سليمان النوفلي، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه ‏.‏





4155 - حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي، حدثنا زيد بن الحسن، هو الأنماطي عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول ‏"‏ يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد ‏.‏ قال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ‏.‏ قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم ‏.‏

4156 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني، عن يحيى بن عبيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن أبي سلمة، ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(‏ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏)‏ في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال ‏"‏ اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ‏"‏ ‏.‏ قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال ‏"‏ أنت على مكانك وأنت إلى خير ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن أم سلمة ومعقل بن يسار وأبي الحمراء وأنس ‏.‏ قال وهذا حديث غريب من هذا الوجه ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D=9&CID=151#s2

ابو عيسى دائما يصحح و يحسن و هو مستغرب

اقول انا كتاب بلا عنوان : يا أبو عيسى أمعصي هذا الحديث غريب












_________________________________

السنة لابن أبي عاصم
الجزء الثاني
( 12 من 21 )
باب في ذكر حوض النبي صلى الله عليه وسلم
699 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 366 ،367 ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم 7 122 ،123 عن اسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...2&SW=وعترتي#SR
















نقطة نقاش عن اهل البيت عليهم السلام : وهو متفرع من نقاشات الاعضاء في المنتديات الشيعية و السنية



ابن نوح ليس من أهله رغم أنه ابن نوح
فبنوة ابن نوح لم تجعل له أهلية لأن يكون من أهل نوح
قال تعالى : ( وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ () قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ ) سورة هود / 45-46

فهل نستطيع أن نقول أن ابن نوح ليس ابنه ؟؟؟؟ طبعا لا
ولكن مالذي نفته الآية ؟ ( إنه ليس من أهلك ) ؟؟


هل زوجة فرعون من آل فرعون ؟
قال تعالى :
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) سورة غافر / 46

( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) سورة التحريم / 11
س /// هل دخول آل فرعون أشد العذاب يشمل (امرأة فرعون )
فالآية الكريمة لم تستثني امرأته - أي لم تقل أدخلوا آل فرعون إلا امرأته -





‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏

‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏

‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4420&doc=1




‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏لما أنزل الله هذه الآية ‏

‏تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ‏

‏الآية ‏ ‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهلي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2925&doc=2


رد مع اقتباس
قديم 09/08/2009, 08:29 PM   #4
كتاب بلا عنوان



رقم العضوية : 4210
الإنتساب : Aug 2009
العمر : 34
المشاركات : 1,064
بمعدل : 0.58 يوميا
النقاط : 27
المستوى : كتاب بلا عنوان is on a distinguished road


كتاب بلا عنوان غير متواجد حالياً

عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

افتراضي رد: فضائل الإمام علي و فاطمة و أبنيهما النجباء عليهم السلام من كتب الشيعة و السنة

البحث الثاني : حديث الموالاة لعلي بن أبي طالب عليه السلام




من مصادر السنية :






مسند أحمد
المجلد الاول
( 21 من 154 )

2903 حدثنا عبد الله، حدثنا يحيى بن حماد، حدثنا أبو عوانة، حدثنا أبو بلج، حدثنا عمرو بن ميمون، قال إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا هو في الرحل يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي معه جالس فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له علي إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى علي فقال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله أنت وليي في كل مؤمن بعدي وقال سدوا أبواب المسجد غير باب علي فقال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي قال وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم حدثنا أبو مالك كثير بن يحيى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس نحوه‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...ID=3&CID=21#s1





الترجمة من تقريب التهذيب :

8003- أبو بلج بفتح أوله وسكون اللام بعدها جيم الفزاري الكوفي ثم الواسطي الكبير اسمه يحيى ابن سليم أو ابن أبي سليم أو ابن أبي الأسود صدوق ربما أخطأ من الخامسة 4
5122- عمرو ابن ميمون الأودي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى مخضرم مشهور ‏[‏من الثانية‏]‏ ثقة عابد نزل الكوفة مات سنة أربع وسبعين وقيل بعدها ع
7535- يحيى ابن حماد ابن أبي زياد الشيباني مولاهم البصري ختن أبي عوانة ثقة عابد من صغار التاسعة مات سنة خمس عشرة خ م خد ت س ق


ابو عوانة حجة احتج به البخاري











خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه للنسائي
حديث رقم 80-أخبرنا محمد بن العلاء ، قال : حدثنا أبو معاوية ، قال : حدثنا الأعمش ، عن سعد بن عُبيدة ، عن ابن بُريدة ، عن أبيه ، قال : بعثنا رسول الله (ص) في سرية ، و استعمل علينا علياًّ ، فلما رجعنا سألَنَا : " كيف رأيتُم صُحبة صاحبكم " ؟ فإما شكوتُه أنا ، و إما شكاه غيري ، فرفعتُ رأسي – و كنتُ رجلاً مكبابا[77]ً – فإذا بوجه رسول الله (ص) قد احْمَرَّ ، فقال : " من كنتُ وليُّه فعليُّ وليُّه "
[78]
×××حديث صحيح علي شرط الشيخين علق عليه و صححه المحقق عبدالله العاملي السلفي الداني بن منير آل زهوي



حديث رقم 81-أخبرنا محمد المثنى ، قال : حدثنا أبو أحمد ، قال : حدثنا عبدالملك ابن أبي غَنيَّة ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : حدثني بُريدة ، قال : بعثني النبي (ص) مع علي إلى اليمن ، فرأيتُ منه جفوة ، فلما رجعتً ، شكوتُه إلى رسول الله (ص) ، فرفع رأسَهُ إليَّ و قال : " يا بُريدة ! من كنت مولاهُ فعليّ مولاه " [79].
×××حديث صحيح السند كما علق عليه و صححه المحقق عبدالله العاملي السلفي الداني بن منير آل زهوي



رقم الحديث 93-أخبرني هارون بن عبدالله ، قال : حدثنا مصعب بن المقدام ، قال : حدثنا فطر بن خليفة ، عن أبي الطفيل .
وأخبرنا أبو داود ، قال : حدثنا محمد بن سليمان ، قال : حدثنا فطر ، عن أبي الطفيل عامر بن وائلة ، قال : جمع عليٌّ الناس في الرُّحبة ، فقال : أنشدُ بالله كل امرئٍ سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم ما سمع .
فقام أناسٌ فشهدوا أن رسول الله (ص) قال يوم غدير خم : " ألستُم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ " و هو قائم ، ثم أخذ بيد علي فقال : " من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، اللهم والِ من والاه ، و عادِ من عاداه " .
قال أبو الطفيل : فخرجتُ و في نفسي منه شيء ، فلقيتُ زيد بن أرقم فأخبرتُه ، فقال : أو ما تُنكر ؟! أَنَا سمعتُه من رسول الله (ص) .
و اللفظ لأبي داود[91] .
××صحيح الإسناد




ترجمة الرجال :
تقريب التهذيب لأبن حجر
6204- محمد ابن العلاء ابن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي مشهور بكنيته ثقة حافظ ... إلخ
6264- محمد ابن المثنى....ثقة ثبت
2249- سعد ابن عبيدة السلمي أبو حمزة الكوفي ثقة.. إلخ
4176- عبد الملك ابن حميد ابن أبي غنية.. ثقة.. إلخ
5441- فطر ابن خليفة.... صدوق رمي بالتشيع
7235- هارون ابن عبد الله ابن مروان... ثقة.. إلخ
6696- مصعب ابن المقدام الخثعمي مولاهم أبو عبد الله الكوفي صدوق له أوهام
5927- محمد ابن سليمان ابن أبي داود الحراني... صدوق
2278- سعيد ابن جبير الأسدي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فقيه.. إلخ
أضغط هنا لتأكد من التوثيقات
أو هنا من موقع آخر

أما البقية :
ابن بريدة و ابو معاوية و الاعمش و محمد بن العلاء ابو كريب من محدثين الصحيحين , وهنا الأثبات :



صحيح البخاري - كتاب الحيض - باب الصلاة على النفساء
333 ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مَاتَتْ فِي بَطْنٍ، فَصَلَّى عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ وَسَطَهَا‏.



صحيح مسلم - كتاب الايمان - باب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالاِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
148 - حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، وَاَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ جَمِيعًا عَنْ اَبِي مُعَاوِيَةَ، - قَالَ اَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا اَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الاَعْمَشِ، عَنْ اَبِي صَالِحٍ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَوْ عَنْ اَبِي سَعِيدٍ، - شَكَّ الاَعْمَشُ - قَالَ لَمَّا كَانَ غَزْوَةُ تَبُوكَ اَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اَذِنْتَ لَنَا فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَاَكَلْنَا وَادَّهَنَّا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ افْعَلُوا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اِنْ فَعَلْتَ قَلَّ الظَّهْرُ وَلَكِنِ ادْعُهُمْ بِفَضْلِ اَزْوَادِهِمْ ثُمَّ ادْعُ اللَّهَ لَهُمْ عَلَيْهَا بِالْبَرَكَةِ لَعَلَّ اللَّهَ اَنْ يَجْعَلَ فِي ذَلِكَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَدَعَا بِنِطَعٍ فَبَسَطَهُ ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ اَزْوَادِهِمْ - قَالَ - فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَفِّ ذُرَةٍ - قَالَ - وَيَجِيءُ الاخَرُ بَكَفِّ تَمْرٍ - قَالَ - وَيَجِيءُ الاخَرُ بِكِسْرَةٍ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَى النِّطَعِ مِنْ ذَلِكَ شَىْءٌ يَسِيرٌ - قَالَ - فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ خُذُوا فِي اَوْعِيَتِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَاَخَذُوا فِي اَوْعِيَتِهِمْ حَتَّى مَا تَرَكُوا فِي الْعَسْكَرِ وِعَاءً اِلاَّ مَلاُوهُ - قَالَ - فَاَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا وَفَضِلَتْ فَضْلَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللَّهُ وَاَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لاَ يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنِ الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏



صحيح البخاري - كتاب الصلاة - 7 ـ باب الصَّلاَةِ فِي الْجُبَّةِ الشَّاْمِيَّةِ
365 ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا اَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الاَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَقَالَ ‏"‏ يَا مُغِيرَةُ، خُذِ الاِدَاوَةَ ‏"‏‏.‏ فَاَخَذْتُهَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فَقَضَى حَاجَتَهُ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَاْمِيَّةٌ، فَذَهَبَ لِيُخْرِجَ يَدَهُ مِنْ كُمِّهَا فَضَاقَتْ، فَاَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ اَسْفَلِهَا، فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَتَوَضَّاَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ صَلَّى‏.


××× الحمد لله تأكدنا من صحة الأحاديث ومن ثقاتهم و محدثيهم الكبار و خاصة أول
الحديثين



__________________________________________________


مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المجلد التاسع

14621- وعن ملك بن الحويرث قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من كنت مولاه فعلي مولاه‏"‏‏.‏
رواه الطبراني ورجاله وثقوا‏.‏
14622- وعن حبشي بن جنادة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم‏:‏

‏"‏اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره واعن من اعانه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله وثقوا‏.


14624- وعن زياد بن ابي زياد قال‏:‏ سمعت علي بن ابي طالب ينشد الناس فقال‏:‏ انشد الله رجلاً مسلماً سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما قال لما قام‏.‏ فقام اثنا عشر بدرياً فشهدوا‏.‏

رواه احمد ورجاله ثقات‏.‏


14626- وعن سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد علي فقال‏:‏

‏"‏الست اولى بالمؤمنين من انفسهم‏؟‏ من كنت وليه فان علياً وليه‏"‏‏.‏
رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏ ‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...س-بكم-بعدي#SR1







نكتفي بهذه الأحاديث من مصادرهم و اذا وجدت غيرها وضعتها
لكن لا ننسى بأن هذا الحديث متواتر و رواه كثير من الصحابة و التابعين



و التواتر يثبت الحديث حتى لو كان رواته ضعفاء



و هنا أدلة حتى من السنة :


ولا يشترط في الحديث المتواتر سلامة طرقه من الضعف ، لأن ثبوته إنما هو بمجموعها ، لا بالفرد منها ، كما هو مشروح في " المصطلح " . إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني ج 6 ص 95
حمل كتاب ارواء الغليل من هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=10806





".. أقول : الحديث متواتر ، وفي مثله لا يضر ضعف الجميع فضلا عن ضعف البعض ، ولو قيل بمنع التواتر فيكفينا" الصحاح الواردة في المقام . شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني ج 2 ص 40






مجموع الفتاوي لأبن تيمية
الجزء الثامن عشر
فصل:عدة الأحاديث المتواترة التي في الصحيحين



وأما عدد ما يحصل به التواتر، فمن الناس من جعل له عددًا محصورًا، ثم يفرق هـؤلاء، فقيـل‏:‏ أكثر مـن أربعـة، وقيل‏:‏ اثنا عشر، وقيل‏:‏ أربعون، وقيل‏:‏ سبعون، وقيل‏:‏ ثلاثمائة وثلاثة عشر، وقيل‏:‏ غير ذلك‏.‏ وكل هذه الأقوال باطلة؛ لتكافئها في الدعوي‏.‏
والصحيح الذي عليه الجمهور أن التواتر ليس له عدد محصور، والعلم الحاصل بخبر من الأخبار يحصل في القلب ضرورة، كما يحصل الشبع عقيب الأكل والرِّي عند الشرب، وليس لما يشبع كل واحد ويرويه قدر معين، بل قد يكون الشبع لكثرة الطعام، وقد يكون لجودته كاللحم، وقد يكون لاستغناء الآكل بقليله، وقد يكون لاشتغال نفسه بفرح، أو غضب، أو حزن، ونحو ذلك‏.‏
كذلك العلم الحاصل عقيب الخبر، تارة يكون لكثرة المخبرين، وإذا كثروا فقد يفيد خبرهم العلم، وإن كانوا كفارًا‏.‏ وتارة يكون لدينهم وضبطهم‏.‏ فرب رجلين أو ثلاثة يحصل مـن العلم بخبرهم ما لا يحصل بعشرة وعشرين، لا يوثق بدينهم وضبطهم، وتارة قـد يحصـل العلم بكـون كل مـن المخـبرين أخبر بمثل ما أخبر به الآخر، مع العلم بأنهما لم يتـواطآ، وأنـه يمتنـع في العادة الاتفـاق في مثـل ذلك، مثـل مـن يـروي حديثًا طويلًا فيـه فصول ويرويـه آخـر لم يلقـه‏.‏ وتارة يحصل العلم بالخبر لمن عنده الفطنة والذكاء والعلم بأحـوال المخـبرين وبما أخبـروا بـه/مـا ليس لمن له مثل ذلك‏.‏ وتارة يحصل العلم بالخـبر؛ لكونـه روي بحضـرة جماعة كثيرة شاركوا المخبر في العلم، ولم يكذبه أحد منهم؛ فإن الجماعة الكثيرة قد يمتنع تواطؤهم على الكتمان، كما يمتنع تواطؤهم على الكذب‏.‏



وإذا عرف أن العلم بأخبار المخبرين له أسباب غير مجرد العدد علم أن من قيد العلم بعدد معين، وسوي بين جميع الأخبار في ذلك فقد غلط غلطًا عظيمًا؛ ولهذا كان التواتر ينقسم إلى‏:‏ عام، وخاص، فأهل العلم بالحديث والفقه قد تواتر عندهم من السنة ما لم يتواتر عند العامة؛ كسجود السهو، ووجوب الشفعة، وحمل العاقلة العقل، ورجم الزاني المحصن، وأحاديث الرؤية وعذاب القبر، والحوض والشفاعة، وأمثال ذلك‏.‏
وإذا كان الخبر قد تواتر عند قوم دون قوم، وقد يحصل العلم بصدقه لقوم دون قوم، فمن حصل له العلم به وجب عليه التصديق به والعمل بمقتضاه، كما يجب ذلك في نظائره، ومن لم يحصل له العلم بذلك فعليه أن يسلم ذلك لأهل الإجماع، الذين أجمعوا على صحته، كما على الناس أن يسلموا الأحكام المجمع عليها إلى من أجمع عليها من أهل العلم؛ فإن الله عصم هذه الأمة أن تجتمع على ضلالة، وإنما يكون إجماعها بأن يسلم غير العالم للعالم؛ إذ غير العالم لا يكون له قول، وإنما القول للعالم، فكما أن من لا يعرف أدلة الأحكام لا يعتد بقوله فمن لا يعرف طرق العلم بصحة الحديث لا يعتد بقوله، بل على كل من ليس بعالم أن يتبع إجماع أهل العلم‏.‏
http://www.al-eman.com/feqh/viewchp....252&CID=353#s9





على العموم الحديث وجد له أسانيد صحيحة عند السنة و حسنة كذلك لكن أكتفينا بهذه الأحاديث المذكورة السابقة


رد مع اقتباس
قديم 09/08/2009, 08:33 PM   #5
كتاب بلا عنوان



رقم العضوية : 4210
الإنتساب : Aug 2009
العمر : 34
المشاركات : 1,064
بمعدل : 0.58 يوميا
النقاط : 27
المستوى : كتاب بلا عنوان is on a distinguished road


كتاب بلا عنوان غير متواجد حالياً

عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

افتراضي رد: فضائل الإمام علي و فاطمة و أبنيهما النجباء عليهم السلام من كتب الشيعة و السنة

من مصادر الشيعية :





قال الشيخ المفيد رحمه الله في كتابه الأمالي صفحة 213 :
( حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ( الصدوق الثقة ) قال : حدثني أبي ( ثقة ) قال : حدثني محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى((ثقة عظيم المنزلة )) عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام :
يا علي أنت مني وأنا منك ، وليّك وليي ووليي ولي الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله .
يا علي أنا حرب لمن حاربك ، وسلم لمن سالمك ، يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها .
يا علي أنت قسيم الجنة والنار ، لا يدخل الجنة إلاّ من عرفك وعرفته ، ولا يدخل النار إلا من أنكرك وأنكرته .
يا علي أنت والأئمة من ولدك على الأعراف يوم القيامة تعرف المجرمين بسيماهم والمؤمنين بعلاماتهم .
يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي ) .
×××× صحيح الاسناد



ترجمة رجال السند :
كتاب الخلاصة لحسن بو يوسف الحلي جزء الثقات (( ترتيب الارقام على حسب تسلسلها في الكتاب في باب الحرف المناسب له ))
2 - (هشام) بن سالم الجواليقي... ثقة ثقة
110 - (محمد) بن يحيى أبوجعفر العطار القمى شيخ من أصحابنا في زمانه ثقة عين كثير الحديث.
14 - (علي) بن الحكم الكوفي ثقة جليل القدر.
2 - (سليمان) بن خالد بن دهقان بن نافلة.. ثقة صاحب قرآن

و في كتاب الرجال لتقي الدين الحلي :
131 ـ أحمد بن محمد بن عيسى بن عبدالله الاشعري... شيخ القميين ورئيسهم وفقيههم .. إلخ





_______________________________________________





الخصال :
ص72
السؤال عن الثقلين يوم القيامة
98 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمدبن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن - الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، ويعقوب بن يزيد جميعا، عن محمد بن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن معروف بن خر بوذ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم: إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون، وكأني قد دعيت فاجبت وأني مسؤول عما ارسلت به إليكم، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون، فما أنتم قائلون لربكم؟ قالوا: نقول: قد بلغت ونصحت وجاهدت - فجزاك الله عنا أفضل الجزاء - ثم قال لهم: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق؟ وأن النار حق؟ وأن البعث بعد الموت حق؟ فقالوا: نشهد بذلك، قال: اللهم اشهد على ما يقولون، ألا وإني اشهدكم أني أشهد أن الله مولاي، وأنا مولى كل مسلم، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فهل تقرون لي بذلك، وتشهدون لي به؟ فقالوا: نعم نشهد لك بذلك، فقال: ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه(1) وهو هذا، ثم أخذ بيد علي عليه السلام فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما: ثم: قال: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله، ألا وإني فرطكم(2) وأنتم واردون علي الحوض، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء(3) فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي، وماذا صنعتم بالثقلين(4) من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني؟ قالوا: وما هذان الثقلان يا رسول الله؟ قال: أما الثقل الاكبر فكتاب الله عزوجل، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة، وأما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن(5) وهو علي بن أبي طالب و
عترته عليهم السلام، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
قال معروف بن خربوذ: فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر عليه السلام فقال: صدق أبوالطفيل - رحمه الله - هذا الكلام وجدناه في كتاب علي عليه السلام وعرفناه.
وحدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن - أبي عمير.
وحدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن محمد ابن عامر، عن عمه عبدالله بن عامر، عن محمد بن أبي عمير.
وحدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن - أسيد الغفاري بمثل هذا الحديث سواء.
×××× حديث معتبر (( صحيح ))




الخلاصة :
10 - (معروف) بن خربوذ بالخاء المعجمة والراء المشددة والباء المنقطة تحتها نقطة والذال المعجمة بعد الواو المكي.
روى الكشي فيه مدحا "، وقدحا والطريق فيها ضعف، وقد ذكرناها في الكتاب الكبير.
الخوئي :
( 10490 ) - محمد بن الحسن بن أحمد :
قال النجاشي : " محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، أبوجعفر : شيخ القميين وفقيههم ، ومتقدمهم ووجههم ، ويقال : إنه نزيل قم ، وما كان أصله منها ، ثقة ثقة ، عين ، مسكون إليه ، له كتب ، منها : كتاب تفسير القرآن ، وكتاب الجامع .... إلخ





اقول انا كتاب بلا عنوان تقدم ذكر هذا الحديث و تم ترجمة جميع الرجال




_________________



الإمامة و التبصرة للفقيه ابن بابويه القمي
27 - وعنه، عن محمد بن عبدالحميد العطار، عن منصور بن يونس، عن سعد بن طريف: عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال النبي عليه وآله السلام: من أحب أن يحيى حياة تشبه حياة الانبياء عليهم السلام، ويموت ميتة تشبه ميتة الشهداء، ويسكن الجنان التي غرسها الرحمان، فليتول عليا عليه السلام وليوال وليه، وليقتد بالائمة من بعده، فانهم عترتي، خلقوا من طينتي، اللهم ارزقهم من فهمي وعلمي، ويل للمخالفين لهم من أمتي، اللهم لا تنلهم شفاعتي (21).
××× معتبر حسن



الخلاصة للحلي :
84 - (محمد) بن عبدالحميد بن سالم العطار أبوجعفر، روى عبدالحميد عن أبي الحسن موسى عليه السلام وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين.

و في الخلاصة الجزء الثاني :
2 - (منصور) بن يونس بزرج بضم الباء المنقطة تحتها نقطة وبضم الزاى واسكان الراء والجيم اخيرا أبويحيى وقيل أبوسعيد من أصحاب الكاظم عليه السلام قال الشيخ انه واقفي وقال النجاشي انه ثقة روى عن أبي عبدالله (ع) والوجه عند التوقف فيما يرويه ... إلخ



النجاشي :
سعد بن طريف الحنظلي مولاهم ، الاسكاف ، كوفى ، يعرف وينكر. روى عن الاصبغ بن نباتة ، وروى عن أبي جعفر وأبي عبد الله [ عليهما السلام ] ، وكان قاضيا.
له كتاب رسالة أبي جعفر [ عليه السلام ] إليه أخبرنا عدة عن أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان ، عن أبي جميلة ، عن سعد.




أقول انا كتاب بلا عنوان تقدم ذكر هذا الحديث
____________________________



الامامة و التبصرة للفقيه ابن بابويه القمي
24 - وعنه(( سعد بن عبدالله ))، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن عبدالرحمان بن أبي هاشم، قال: حدثنا سلام بن أبي عمرة الخراساني، عن أبان بن تغلب عن أبي عبدالله عليه السلام، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أراد أن يحيى حياتي، ويموت ميتتي، ويدخل جنة عدن غرسها ربي بيده، فليتول عليا عليه السلام وليعاد عدوه، وليأتم بالاوصياء من بعده، أعطاهم الله علمي وفهمي، وهم عترتي، من لحمي ودمي، إلى الله أشكو من امتي، المنكرين لفضلهم، القاطعين فيهم صلتي، وأيم الله ليقتلن ابني بعدي الحسين عليه السلام لا أنالهم الله شفاعتي))
×××× إسناده صحيح




الخوئي :
5277 سلام بن أبي عمرة :
= سلام بن عمرو .
قال النجاشي : سلام بن أبى عمرة الخراساني ثقة ، روى عن أبى جعفر وأبى عبدالله عليهما السلام ، سكن الكوفة له كتاب يرويه عنه عبدالله بن جبلة أخبرني عدة من أصحابنا ، عن احمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم ، قال : حدثنا عبدالله ابن جبلة ، قال : حدثنا سلام .
وعده الشيخ في رجاله من أصحاب عليه السلام ( 129 ) .... إلخ
279 - إبراهيم بن محمد الثقفي : = ابراهيم بن محمد بن سعيد .
263 - ابراهيم بن محمد بن سعيد : = ابراهيم بن محمد الثقفي .
قال النجاشي : " ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد ابن مسعود الثقفي : أصله كوفي ، وسعد بن مسعود أخو أبي عبيد بن مسعود ، عم المختار ، ولاه أميرالمؤمنين عليه السلام المدائن ، وهو الذي لجأ إليه الحسن عليه السلام يوم ساباط .
وانتقل أبواسحاق ، هذا إلى اصفهان ، وأقام بها ، وكان زيديا أولا ، ثم انتقل الينا ، ويقال : إن جماعة من القميين - كأحمد بن محمد بن خالد - وفدوا اليه ، وسألوه الانتقال إلى قم ، فأبى وكان سبب خروجه من الكوفة : أنه عمل كتاب
السلام 75 ، الحديث 6 .
أقول : وثقه ابن طاوس في كتاب الاقبال ( انظر ترجمة اسحاق بن ابراهيم الثقفي ) .
وعن فهرست ابن النديم : " ان الثقفي ابراهيم بن محمد الاصفهاني من الثقات العلماء المصنفين " .
وقال العلامة المجلسي : " ان له مدائح كثيرة " .... إلخ .



اقول: تم ذكر هذا الحديث سابقا





قرب الأسناد
ص 56

وعنه، عن صفوان الجمال قال: قال ابو عبدالله عليه السلام: " لما نزلت هذه الآية في الولاية، أمر رسول الله صلى الله عليه وآله بالدوحات في غدير خم فقمن، ثم نودي: الصلاة جامعة، ثم قال. أيها الناس، من كنت مولاه فعلي مولاه ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه رب وال من والاه، وعاد من عاداه. ثم أمر الناس يبايعون عليا، فبايعه لا يجئ أحد إلا بايعه، لا يتكلم منهم أحد. ثم جاء زفر وحبتر، فقال له: يا زفر، بايع عليا بالولاية. فقال: من الله، أو من رسوله؟ فقال: من الله ومن رسوله؟. ثم جاء حبتر فقال: بايع عليا بالولاية. فقال: من الله أو من رسوله؟ فقال: من الله ومن رسوله. ثم ثنى عطفه ملتفتا فقال لزفر: لشد ما يرفع بضبع ابن عمه "(3).

من ضمن عنعة
ص 56 :
183 - حدثني السندي بن محمد قال: حدثني صفوان بن مهران الجمال، عن أبي عبدالله عليه السلام
×××× صحيح الأسناد

ترجمة الرجال في الخلاصة :
2 - (سندي) بن محمد واسمه آبان يكنى أبا بشير صليب من جهينة. وقيل من بجيلة، وهو الاشهر، وهو إبن اخت صفوان بن يحيى، كان ثقة وجها " في أصحابنا الكوفيين.
2 - (صفوان) بن مهران بن المغيرة الاسدي مولاهم ثم مولى بني كاهل منهم كوفي يكنى أبا محمد الجمال ثقة.








نكتفي بهذه الأحاديث


________________________________



حديث يفيد بنفس المعنى :




الكافي ج 1
كتاب الحجة
بَابُ مَا نَصَّ الله عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولُهُ عَلَى الائِمَّةِ (عَلَيْهِ السَّلام) وَاحِداً فَوَاحِداً


4ـ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَالْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ وَبُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَبُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَأَبِي الْجَارُودِ جَمِيعاً عَنْ ابي جعفر (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ أَمَرَ الله عَزَّ وَجَلَّ رَسُولَهُ بِوَلايَةِ عَلِيٍّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ إِنَّما وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَفَرَضَ وَلايَةَ أُولِي الامْرِ فَلَمْ يَدْرُوا مَا هِيَ فَأَمَرَ الله مُحَمَّداً (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَنْ يُفَسِّرَ لَهُمُ الْوَلايَةَ كَمَا فَسَّرَ لَهُمُ الصَّلاةَ وَالزَّكَاةَ وَالصَّوْمَ وَالْحَجَّ فَلَمَّا أَتَاهُ ذَلِكَ مِنَ الله ضَاقَ بِذَلِكَ صَدْرُ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَتَخَوَّفَ أَنْ يَرْتَدُّوا عَنْ دِينِهِمْ وَأَنْ يُكَذِّبُوهُ فَضَاقَ صَدْرُهُ وَرَاجَعَ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَأَوْحَى الله عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَالله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ فَصَدَعَ بِأَمْرِ الله تَعَالَى ذِكْرُهُ فَقَامَ بِوَلايَةِ علي (عَلَيْهِ السَّلام) يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ فَنَادَى الصَّلاةَ جَامِعَةً وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُبَلِّغَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ قَالَ عُمَرُ بْنُ أُذَيْنَةَ قَالُوا جَمِيعاً غَيْرَ أَبِي الْجَارُودِ وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) وَكَانَتِ الْفَرِيضَةُ تَنْزِلُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ الاخْرَى وَكَانَتِ الْوَلايَةُ آخِرَ الْفَرَائِضِ فَأَنْزَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ الله عَزَّ وَجَلَّ لا أُنْزِلُ عَلَيْكُمْ بَعْدَ هَذِهِ فَرِيضَةً قَدْ أَكْمَلْتُ لَكُمُ الْفَرَائِض
×××× حديث في غاية الأعتبار و صحيح



ترجمة الرجال :
علي بن ابرهيم و ابيه و عمر بن ابي عمير ومحمد بن مسلم و بريد بن معاوية تم ذكرهم في الصفحة الاولى و هم اعلام الشيعة


اما البقية :
الخلاصة للحلي :
1 - (الفضيل) بن يسار...ثقة عين جليل القدر
2 - (زرارة) بن اعين.. شيخ من اصحابنا في زمانه ومتقدمهم وكان فقيها قارئا " متكلما " شاعرا " اديبا " قد اجتمعت فيه خصال الفضل والدين ثقة صادق فيما يرويه ... إلخ


رد مع اقتباس
قديم 09/08/2009, 08:37 PM   #6
كتاب بلا عنوان



رقم العضوية : 4210
الإنتساب : Aug 2009
العمر : 34
المشاركات : 1,064
بمعدل : 0.58 يوميا
النقاط : 27
المستوى : كتاب بلا عنوان is on a distinguished road


كتاب بلا عنوان غير متواجد حالياً

عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

افتراضي رد: فضائل الإمام علي و فاطمة و أبنيهما النجباء عليهم السلام من كتب الشيعة و السنة

البحث الثالث : حديث المنزلة



من مصادر السنة :



صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - من فضائل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏وأبو جعفر محمد بن الصباح ‏ ‏وعبيد الله القواريري ‏ ‏وسريج بن يونس ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن الماجشون ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن الصباح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يوسف أبو سلمة الماجشون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المنكدر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي
‏قال ‏ ‏سعيد ‏ ‏فأحببت أن أشافه بها ‏ ‏سعدا ‏ ‏فلقيت ‏ ‏سعدا ‏ ‏فحدثته بما حدثني ‏ ‏عامر ‏ ‏فقال ‏ ‏أنا سمعته فقلت ‏ ‏آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا ‏ ‏فاستكتا
رقم الحديث 4418
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=5677



حلوة هذه الحركة (( فوضع أصبعيه على أذنيه فقال نعم و إلا فاسكتا )) ههههههه



رقم الحديث 4419
‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال ‏
‏خلف ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏فقال يا رسول الله ‏ ‏تخلفني ‏ ‏في النساء والصبيان فقال ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏غير أنه لا نبي بعدي
‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏في هذا الإسناد



http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=5678





4420رقم الحديث



‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏
‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏

‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=5679




رقم الحديث 4421
‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن إبراهيم ‏ ‏سمعت ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال ‏ ‏لعلي ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=5680





___________________________________________




الترمذي
مناقب علي بن ابي طالب ع
21 - باب
4096 - حدثنا القاسم بن دينار الكوفي، حدثنا أبو نعيم، عن عبد السلام بن حرب، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي ‏"‏ أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ‏"‏ ‏.‏ قال هذا حديث حسن صحيح ‏.‏ وقد روي من غير وجه عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ويستغرب هذا الحديث من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D=9&CID=151#s2




أقول انا كتاب بلا عنوان : طبعا تستغرب لأنك ليس مصدق هذه الفضيلة لعلي عليه السلام



صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - مناقب علي بن ابي طالب رضي الله عنه رقم الباب10
3753 ـ حدثني محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن سعد، قال سمعت إبراهيم بن سعد، عن أبيه، قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي ‏"‏ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...13&CID=128#s11


رد مع اقتباس
قديم 09/08/2009, 08:39 PM   #7
كتاب بلا عنوان



رقم العضوية : 4210
الإنتساب : Aug 2009
العمر : 34
المشاركات : 1,064
بمعدل : 0.58 يوميا
النقاط : 27
المستوى : كتاب بلا عنوان is on a distinguished road


كتاب بلا عنوان غير متواجد حالياً

عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

افتراضي رد: فضائل الإمام علي و فاطمة و أبنيهما النجباء عليهم السلام من كتب الشيعة و السنة

من مصادر الشيعة :


الكافي للشيخ الكليني ج8 ص106/107 ح80
أبو علي الأشعري ((ثقة جليل )) ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن أبي أمية يوسف بن ثابت بن أبي سعيدة ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنهم قالوا حين دخلوا عليه : إنما أحببناكم لقرابتكم من رسول الله صلى الله عليه وآله ولما أوجب الله عز وجل من حقكم ، ما أحببناكم للدنيا نصيبها منكم إلا لوجه الله والدار الآخرة وليصلح لامرء منا دينه ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : صدقتم صدقتم ، ثم قال : من أحبنا كان معنا أو جاء معنا يوم القيامة هكذا ثم جمع بين السبابتين ثم قال : والله لو أن رجلا صام النهار وقام الليل ثم لقى الله عز وجل بغير ولايتنا أهل البيت للقيه وهو عنه غير راض أو ساخط عليه ، ثم قال : وذلك قول الله عز وجل : { وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ * فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ } ثم قال : وكذلك الايمان لا يضر معه العمل وكذلك الكفر لا ينفع معه العمل ثم قال : إن تكونوا وحدانيين فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وحدانيا يدعو الناس فلا يستجيبون له وكان أول من استجاب له علي بن أبي طالب عليه السلام وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
××× صحيح الأسناد

ترجمة الرجال من كتاب خلاصة الأقوال :

الخلاصة :
2 - (يوسف) بن ثابت بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط ابن أبي سعدة أبو امية كوفى ثقة روى عن ابي عبدالله عليه السلام.
1 - (ثعلبة) بن ميمون .... كان وجها " في أصحابنا قارئا " فقيها " نحويا " لغويا " راويه، وكان حسن العمل كثير العبادة والزهد، روى عن الصادق عليه السلام والكاظم عليه السلام وكان فاضلا متقدما " معدودا " في العلماء والفضلاء (القضاة خ ل) الاجلة... إلخ
2 - (الحسن) بن علي بن فضال .... وكان جليل القدر عظيم المنزلة زاهدا " ورعا " ثقة في رواياته..... إلخ
25 - (محمد) بن عبدالجبار ... ثقة.

______________________________


وروي مختصراً في المحاسن لأحمد بن محمد بن خالد البرقي ج1 ص159 ح97
عن الحسن بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن أبي أمية يوسف بن ثابت بن أبي سعيد ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : ان تكونوا وحدانيين فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وحدانيا يدعو الناس فلا يستجيبون له ، وقد كان أول من استجاب له علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وآله : " أنت منى بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي "
××× أسناده صحيح

_______________________________________


الأمالي للشيخ الصدوق ص237/238 ح252
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن فضالة بن أيوب ، عن أبان بن عثمان ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وآله خالد بن الوليد إلى حي يقال لهم بنو المصطلق من بني جذيمة ، وكان بينهم وبين بني مخزوم إحنة في الجاهلية ، فلما ورد عليهم كانوا قد أطاعوا رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأخذوا منه كتابا ، فلما ورد عليهم خالد أمر مناديا فنادي بالصلاة فصلى وصلوا ، فلما كانت صلاة الفجر أمر مناديه فنادى فصلى وصلوا ، ثم أمر الخيل فشنوا فيهم الغارة ، فقتل وأصاب ، فطلبوا كتابهم فوجدوه ، فأتوا به النبي صلى الله عليه وآله ، وحدثوه بما صنع خالد بن الوليد ، فاستقبل القبلة ، ثم قال : اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد . قال : ثم قدم على رسول الله تبر ومتاع ، فقال لعلي عليه السلام : يا علي ، أئت بني جذيمة من بني المصطلق ، فأرضهم مما صنع خالد . ثم رفع صلى الله عليه وآله قدميه فقال : يا علي ، اجعل قضاء أهل الجاهلية تحت قدميك . فأتاهم علي عليه السلام ، فلما انتهى إليهم حكم فيهم بحكم الله ، فلما رجع إلى النبي صلى الله عليه وآله ، قال : يا علي ، أخبرني بما صنعت . فقال : يا رسول الله ، عمدت فأعطيت لكل دم دية ، ولكل جنين غرة ، ولكل مال مالا ، وفضلت معي فضلة فأعطيتهم لميلغة كلابهم وحبلة رعاتهم ، وفضلت معي فضلة فأعطيتهم لروعة نسائهم وفزع صبيانهم ، وفضلت معي فضلة فأعطيتهم لما يعلمون ولما لا يعلمون ، وفضلت معي فضلة فأعطيتهم ليرضوا عنك يا رسول الله . فقال صلى الله عليه و آله : يا علي ، أعطيتهم ليرضوا عني ، رضي الله عنك يا علي ، إنما أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
××× صحيح الاسناد


ترجمة الرجال (( من كتاب خلاصة الأقوال )) :باب الثقات
6 - (علي) بن مهزيار....ثقة في روايته لايطعن عليه، صحيح الاعتقاد.
43 - (محمد) بن الحسن بن احمد بن الوليد أبوجعفر شيخ القميين وفقيههم ومتقدمهم ووجههم.... ثقة ثقة عين مسكون اليه جليل القدر عظيم المنزلة عارف بالرجال موثوق به

112 - (محمد) بن الحسن بن فروخ بالفاء والراء والخاء المعجمة بعد الواو الصفار...كان وجها " في أصحابنا القميين ثقة عظيم القدر
4 - (العباس) بن معروف مولى جعفر بن عمران بن عبدالله الاشعري قمي ثقة صحيح.
1 - (فضالة) بن أيوب...وكان ثقة في حديثه مستقيما في دينه.
3 - (ابان) بن عثمان الاحمر...اجمعت على تصحيح ما يصح عن ابان بن عثمان والاقرار له بالفقه... إلخ
59 - (محمد) بن مسلم.. من أوثق الناس



نكتفي بهذه الأحاديث لأنه متواتر


_________________________________

ملاحظة :

فإن قال قائل: إن هذه المنزلة التي جعلها النبي صلى الله عليه واله لعلي عليه السلام إنما جعلها في حياته.
قيل له: نحن ندلك بدليل واضح على أن الذي جعلها النبي لعلي عليهما السلام بقوله:
أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلاأنه لا نبي بعدي " إنما جعله له بعد وفاته، لا معه في حياته فتفهم ذلك إن شاء الله. ومما(1) يدل على ذلك في قول النبي صلى الله عليه واله: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " معنيان.
أحدهما: إيجاب فضيلة ومنزلة لعلي عليه السلام منه، والآخر نفي لان يكون نبيا بعده.(معاني الأخبار ص 84)



نوضح اكثر :
فإن قال قائل : إن هارون مات قبل موسى ولم يكن إماما بعده فكيف قيس أمر علي عليه السلام على أمر هارون بقول النبي صلى الله عليه وآله " : هو مني بمنزلة هارون من موسى " ؟ وعلي عليه السلام قد بقي بعد النبي صلى الله عليه وآله .

قيل له : نحن إنما قسنا أمر علي على أمر هارون بقول النبي صلى الله عليه وآله : " هو مني بمنزلة هارون من موسى " فلما كانت هذه المنزلة لعلي عليه السلام وبقي علي فوجب أن يخلف النبي في قومه بعد وفاته . ومثال ذلك ما أنا ذاكره إن شاء الله : لو أن الخليفة قال لوزيره : " لزيد عليك في كل يوم يلقاك فيه دينار ، ولعمرو عليك مثل ما شرطته لزيد " فقد وجب لعمرو مثل ما لزيد ، فإذا جاء زيد إلى الوزير ثلاثة أيام فأخذ ثلاثة دنانير ، ثم انقطع ولم يأته وأتى عمرو الوزير ثلاثة أيام فقبض ثلاثة دنانير فلعمرو أن يأتي يوما رابعا وخامسا وأبدا و سرمدا ما بقي عمرو وعلى هذا الوزير ما بقي عمرو أن يعطيه في كل يوم أتاه دينار وإن كان زيد لم يقبض إلا ثلاثة أيام . وليس للوزير أن يقول لعمرو : لا أعطيك إلا مثل ما قبض زيد . لأنه كان في شرط زيد أنه كلما أتاك فأعطه دينارا ولو أتى زيد لقبض وفعل هذا الشرط لعمرو وقد أتى فواجب أن يقبض . فكذلك إذا كان في شرط هارون الوصي ان يخلف موسى عليه السلام على قومه ومثل ذلك لعلي فبقي علي عليه السلام على قومه ، ومثل ذلك لعلي عليه السلام فواجب أن يخلف النبي صلى الله عليه وآله في قومه نظير ما مثلناه في زيد وعمرو ، و هذا ما لابد منه ما أعطى القياس حقه .


رد مع اقتباس
قديم 09/08/2009, 08:43 PM   #8
كتاب بلا عنوان



رقم العضوية : 4210
الإنتساب : Aug 2009
العمر : 34
المشاركات : 1,064
بمعدل : 0.58 يوميا
النقاط : 27
المستوى : كتاب بلا عنوان is on a distinguished road


كتاب بلا عنوان غير متواجد حالياً

عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

افتراضي رد: فضائل الإمام علي و فاطمة و أبنيهما النجباء عليهم السلام من كتب الشيعة و السنة

البحث الرابع :أنت مني و أنا منك





من مصادر السنة :



صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - مناقب علي بن ابي طالب رضي الله عنه رقم الباب10
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي ‏"‏ أنت مني وأنا منك ‏"‏‏.‏ وقال عمر توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض‏.‏



هذا الحديث ضمن عنعنة :
3747 ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن حصين، عن عمرو بن ميمون، قال رأيت عمر بن الخطاب
في باب - البيعة و الاتفاق علي عثمان بن عفان

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...13&CID=128#s11




_________________________________



خصائص أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه للنسائي



رقم الحديث 89-أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد ، قال : حدثنا جعفر – يعني ابن سليمان – عن يزيد ، عن مطَّرف بن عبدالله ، عن عمران بن حصين قال : بعث رسولُ الله (ص) جيشاً ، و استعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السَّرِيَّة فأصاب جارية ، فأنكروا عليه ، و تعاقد أربعة من أصحاب رسول الله (ص) إذا لقينا رسول الله (ص) أخبرناه بما صنع . و كان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدؤوا برسول الله (ص) ، فسلموا عليه ثن انصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السريّة سلًّموا على النبي (ص) ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ! ألم تَرَ إلى علي بن أبي طالب صنع كذا و كذا ؟! فأعرضَ عنه رسول الله (ص) . ثم قام – يعني الثاني – فقال مثل ذلك ، ثم قال الثالث فقال مثل مقالته ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا .
فأقبل إليهم[86] رسول الله (ص) و الغضبُ يُبْصَرُ في وجهه ، فقال : " ما تُريدون من علي ؟ إن علياً مني و أنا منه ، و هو وليُّ كل مؤمن من بعدي "[
××××سنده صحيح



ترجمة الرجال : من كتاب تقريب التهذيب
7793- يزيد ابن أبي يزيد الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة مولاهم أبو الأزهر البصري يعرف بالرشك بكسر الراء وسكون المعجمة ثقة عابد وهم من لينه من السادسة مات سنة ثلاثين وهو ابن مائة سنة ع



6706- مطرف ابن عبد الله ابن الشخير بكسر الشين المعجمة وتشديد ‏[‏الخاء‏]‏ المعجمة المكسورة بعدها تحتانية ساكنة ثم راء العامري الحرشي بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة أبو عبد الله البصري ثقة عابد فاضل من الثانية مات سنة خمس وتسعين ع
942- جعفر ابن سليمان الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة أبو سليمان البصري صدوق زاهد لكنه كان يتشيع من الثامنة مات سنة ثمان وسبعين بخ م 4
5522- قتيبة ابن سعيد ابن جميل بفتح الجيم ابن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع










سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب 21 مناقب علي بن ابي طالب رضي الله عنه
4081 - حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا أبي، عن إسرائيل، وحدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب ‏"‏ أنت مني وأنا منك ‏"‏ ‏.‏ وفي الحديث قصة ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D=9&CID=151#s2






سنن الترمذي - كتاب المناقب - باب 21 مناقب علي بن ابي طالب رضي الله عنه
4085 - حدثنا إسماعيل بن موسى، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي ‏"‏ ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D=9&CID=151#s2




نكتفي و يكفينا البخاري ذكر الحديث و من لسان عمر بن الخطاب


رد مع اقتباس
قديم 09/08/2009, 08:45 PM   #9
كتاب بلا عنوان



رقم العضوية : 4210
الإنتساب : Aug 2009
العمر : 34
المشاركات : 1,064
بمعدل : 0.58 يوميا
النقاط : 27
المستوى : كتاب بلا عنوان is on a distinguished road


كتاب بلا عنوان غير متواجد حالياً

عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

افتراضي رد: فضائل الإمام علي و فاطمة و أبنيهما النجباء عليهم السلام من كتب الشيعة و السنة

من مصادر الشيعة رفع الله شأنهم و منزلتهم :


قال الشيخ المفيد رحمه الله في كتابه الأمالي صفحة 213 :
( حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ( الصدوق الثقة ) قال : حدثني أبي ( ثقة ) قال : حدثني محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى((ثقة عظيم المنزلة )) عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام :
يا علي أنت مني وأنا منك ، وليّك وليي ووليي ولي الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله .
يا علي أنا حرب لمن حاربك ، وسلم لمن سالمك ، يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها .
يا علي أنت قسيم الجنة والنار ، لا يدخل الجنة إلاّ من عرفك وعرفته ، ولا يدخل النار إلا من أنكرك وأنكرته .
يا علي أنت والأئمة من ولدك على الأعراف يوم القيامة تعرف المجرمين بسيماهم والمؤمنين بعلاماتهم .
يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي ) .
×××× صحيح الاسناد


ترجمة رجال السند :

كتاب الخلاصة لحسن بو يوسف الحلي جزء الثقات (( ترتيب الارقام على حسب تسلسلها في الكتاب في باب الحرف المناسب له ))
2 - (هشام) بن سالم الجواليقي... ثقة ثقة
110 - (محمد) بن يحيى أبوجعفر العطار القمى شيخ من أصحابنا في زمانه ثقة عين كثير الحديث.
14 - (علي) بن الحكم الكوفي ثقة جليل القدر.
2 - (سليمان) بن خالد بن دهقان بن نافلة.. ثقة صاحب قرآن

و في كتاب الرجال لتقي الدين الحلي :
131 ـ أحمد بن محمد بن عيسى بن عبدالله الاشعري... شيخ القميين ورئيسهم وفقيههم .. إلخ


الحديث تم ذكره سابقاً
وهذا يكفي بحثنا


رد مع اقتباس
قديم 09/08/2009, 08:48 PM   #10
كتاب بلا عنوان



رقم العضوية : 4210
الإنتساب : Aug 2009
العمر : 34
المشاركات : 1,064
بمعدل : 0.58 يوميا
النقاط : 27
المستوى : كتاب بلا عنوان is on a distinguished road


كتاب بلا عنوان غير متواجد حالياً

عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

افتراضي رد: فضائل الإمام علي و فاطمة و أبنيهما النجباء عليهم السلام من كتب الشيعة و السنة

البحث الخامس : لا يحبه إلا مؤمن و لا يبغضه إلا منافق


من مصادر السنة :

صحيح مسلم - كتاب الإيمان
35 - باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي - رضى الله عنهم - من الإيمان وعلاماته وبغضهم من علامات النفاق
249 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، وأبو معاوية عن الأعمش، ح وحدثنا يحيى بن يحيى، - واللفظ له - أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر، قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلى أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...ID=1&CID=5#s17


________________________________________



مسند احمد بن حنبل - مجلد الاول - مسند علي بن ابي طالب ع
693 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ‏.‏
××× صحيح الأسناد
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...BID=3&CID=6#s1



مسند احمد
1010 حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن علي، رضي الله عنه قال عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق‏.‏
××× أسناده صحيح
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=8


ترجمة الرجال : تقريب التهذيب
الاعمش من رواة البخاري و مسلم
7414- وكيع ابن الجراح ابن مليح الرؤاسي بضم الراء وهمزة ثم مهملة أبو سفيان الكوفي ثقة حافظ عابد من كبار التاسعة... إلخ
2008- زر بكسر أوله وتشديد الراء ابن حبيش....ثقة جليل مخضرم ...إلخ
4539- عدي ابن ثابت الأنصاري الكوفي ثقة رمي بالتشيع من الرابعة مات سنة ست عشرة ع


_____________________________________________


خصائص أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه للنسائي


رقم الحديث 100-أخبرنا أبو كريب محمد بن العلاء الكوفي ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حُبيش ، عن علي قال : " والذي فلق الحبة و برأ النسمة إنه لعَهْد النبي الأمي (ص) إليّ : " لا يحبني إلا مؤمن ، و لا يبغضني إلا منافق "[96] .
××× سنده صحيح

101-أخبرنا واصل بن عبدالأعلى ، قال : حدثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حُبيش ، عن علي قال : عهد إليَّ النبي (ص) : " أن لا يُحبُّني إلا مؤمن ، و لا يبغضني إلا منافق " [97].
102-أخبرنا يوسف بن عيسى ، قال : أخبرنا الفضل بن موسى ، قال : أخبرنا الأعمش ، عن عدي ، عن زر ، قال : قال علي : إنه لعهد النبي الأمي(ص) إليّ ، إنه : " لا يحبك إلا مؤمن ، و لا يبغضك إلا منافق " [98].
××××سندهما صحيحين




ترجمة الرجال تم ذكرهم سابقا
و محمد بن العلاء و ابو معاية من محدثين البخاري وتم ذكرهم سابقا

_____________________________________________



الترمذي - كتاب المناقب - مناقب علي بن ابي طالب ع
4101 - حدثنا عيسى بن عثمان ابن أخي، يحيى بن عيسى حدثنا أبو عيسى الرملي، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن علي، قال لقد عهد إلى النبي الأمي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ‏"‏ ‏.‏ قال عدي بن ثابت أنا من القرن الذين دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D=9&CID=151#s2



سنن الترمذي
كتاب المناقب
20 - باب مناقب علي بن أبي طالب رضى الله عنه
21 - باب ‏

4083 - حدثنا واصل بن عبد الأعلى، حدثنا محمد بن فضيل، عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي النصر، عن المساور الحميري، عن أمه، قالت دخلت على أم سلمة فسمعتها تقول، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن علي ‏.‏ وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ‏.‏ وعبد الله بن عبد الرحمن هو أبو نصر الوراق وروى عنه سفيان الثوري ‏.

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...D=9&CID=151#s2




تكتفي بذكر هذه الأحاديث من مصادرهم











من مصادر الشيعة خير البرية :


قال الشيخ المفيد رحمه الله في كتابه الأمالي صفحة 213 :
( حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ( الصدوق الثقة ) قال : حدثني أبي ( ثقة ) قال : حدثني محمد بن يحيى العطار قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى((ثقة عظيم المنزلة )) عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام :
يا علي أنت مني وأنا منك ، وليّك وليي ووليي ولي الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله .
يا علي أنا حرب لمن حاربك ، وسلم لمن سالمك ، يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها .
يا علي أنت قسيم الجنة والنار ، لا يدخل الجنة إلاّ من عرفك وعرفته ، ولا يدخل النار إلا من أنكرك وأنكرته .
يا علي أنت والأئمة من ولدك على الأعراف يوم القيامة تعرف المجرمين بسيماهم والمؤمنين بعلاماتهم .
يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي ) .
×××× صحيح الاسناد




ترجمة رجال السند :
كتاب الخلاصة لحسن بو يوسف الحلي جزء الثقات (( ترتيب الارقام على حسب تسلسلها في الكتاب في باب الحرف المناسب له ))
2 - (هشام) بن سالم الجواليقي... ثقة ثقة
110 - (محمد) بن يحيى أبوجعفر العطار القمى شيخ من أصحابنا في زمانه ثقة عين كثير الحديث.
14 - (علي) بن الحكم الكوفي ثقة جليل القدر.
2 - (سليمان) بن خالد بن دهقان بن نافلة.. ثقة صاحب قرآن



و في كتاب الرجال لتقي الدين الحلي :
131 ـ أحمد بن محمد بن عيسى بن عبدالله الاشعري... شيخ القميين ورئيسهم وفقيههم .. إلخ




الحديث تم ذكره سابقاً




______________________________________




قرب الأسناد للحميري
للشيخ ابي العباس الحميري
ص 26
86 - وعنه، عن عبدالله بن ميمون، عن جعفر، عن أبيه قال: " قال عبدالله بن عمر: والله ما كنا نعرف المنافقين في زمان رسول الله صلى الله عليه وآله إلا ببغضهم عليا عليه السلام "


هذه الرواية تحت عنعة :
محمد بن عيسى، عن عبدالله بن ميمون القداح، عن جعفر بن محمد
تلقى العنعنة في ص 23 حديث 80
××× صحيح الأسناد



ترجمة الرجال :
النجاشي :
محمد بن عيسى بن عبيد
بن يقطين بن موسى مولى أسد بن خزيمة ، أبو جعفر ، جليل في ( من ) أصحابنا ، ثقة ، عين ، كثير الرواية ، حسن التصانيف ، روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام مكاتبة ومشافهة. .. إلى ان قال
أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى عن الحميري قال : حدثنا محمد بن عيسى بكتبه ورواياته ، وعن أحمد بن محمد عن سعد عنه بالمسائل.



الخلاصة للحلي :
29 - (عبدالله) بن ميمون الاسود القداح يبري القداح مولى بني محزوم روى ابوه عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام وروى هو عن أبي عبدالله عليه السلام وكان ثقة... إلخ




___________________________________




امالي الصدوق ص 10
المجلس 7
2- حدثنا ابي رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن الهيثم بن ابي المسروق النهدي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن سعد بن ظريف عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين عليه السلام ذات يوم على منبر الكوفة أنا سيد الوصيين و وصي سيد النبيين أنا إمام المسلمين و قائد المتقين و ولي المؤمنين و زوج سيدة نساء العالمين أنا المتختم باليمين و المعفر للجبين أنا الذي هاجرت الهجرتين و بايعة البيعتين انا صاحب بدر و حنين انا الضارب بالسيفين و الحامل على فرسين أنا وراث علم الأولين و حجة الله على العالمين بعد الأنبياء و محمد بن عبدالله خاتم النبيين أهل مولاتي مرحومون و أهل عداوتي ملعونون و لقد كان حبيبي رسول الله صل الله عليه و آله كثيراً ما يقول يا علي حبك تقوى و إيمان و بغضك كفر و نفاق و أنا بيت الحكمة و انت مفتاحه و كذب من زعم أنه يحبني و يبغضك ××× أسناده حسن صحيح


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فضائل أمير المؤمنين علي عليه السلام وذريته الطاهرة عليهم السلام أبو حيدر11 غدير أهل البيت عليهم السلام 0 08/04/2012 03:39 PM
عبقات من فضائل اهل البيت عليهم السلام أبو حيدر11 غدير مكتبة أهل البيت عليهم السلام 0 07/04/2012 04:03 PM
أحاديث الرسول (ص) في منزلة و فضائل الإمام المهدي المنتظر (عج) من كتب أهل السنة يا زهراء530 غدير الإمام المهدي (عج) الذي وعد الله به الأمم 2 03/08/2009 11:22 PM
بعض الأحاديث عن فضائل أهل البيت عليهم السلام يا زهراء530 غدير أهل البيت عليهم السلام 6 17/04/2006 09:21 PM
انكار فضائل اهل البيت (عليهم السلام) أحزان الزهراء غدير أهل البيت عليهم السلام 3 12/04/2006 11:58 PM

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
الساعة الآن 05:35 PM.
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات غرفة الغدير المباركة