المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لماذا مثل الله لعائشة وحفصة بامرأتي نبي الله نوح ولوط الكافرتين المخلدتين في ا


المفتش
27/05/2010, 11:08 PM
سوف نحل هنا عقدة العقلائي (بالزواج والزواج) الى الابد.

الايات الكريمات الثلاث:والاصناف الثلاثه لاغير.

{ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذا قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين }

فاشتملت هذه الآيات على ثلاثة أمثال مثل للكفار ومثلين للمؤمنين.

وأما المثلان اللذان للمؤمنين فأحدهما امرأة فرعون ووجه المثل أن اتصال المؤمن بالكافر لا يضره شيئا إذا فارقه في كفره وعمله فمعصية الغير لا تضر المؤمن المطيع شيئا في الآخرة وإن تضرر بها في الدنيا بسبب العقوبة التي تحل بأهل الأرض إذا أضاعوا أمر الله فتأتي عامة<< فلم يضر امرأة فرعون اتصالها به وهو من أكفر الكافرين ولم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما وهما رسولا رب العالمين.

المثل الثاني للمؤمنين مريم التي لا زوج لها لا مؤمن ولا كافر<<<فخلاصة الحديث <<<ذكر ثلاثة أصناف من النساء المرأة الكافرة التي لها وصلة بالرجل الصالح والمرأة الصالحة التي لها وصلة بالرجل الكافر والمرأة العزب التي لا وصلة بينها وبين أحد فالأولى لا تنفعها وصلتها وسببها والثانية لا تضرها وصلتها وسببها والثالثة لا يضرها عدم الوصلة شيئا<< ثم في هذه الأمثال من الأسرار البديعة ما يناسب سياق السورة فإنها سيقت في ذكر أزواج النبي ص - والتحذير من تظاهرهن عليه وأنهن إن لم يطعن الله ورسوله ويردن الدار الآخرة لم ينفعهن اتصالهن برسول الله ص - كما لم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما ولهذا إنما ضرب في هذه السورة مثل اتصال النكاح دون القرابة.

سلام عليكم:(

أبابيل
28/05/2010, 12:06 AM
السبب يا أخي الفاضل هو ان فعلهما يطابق فعل سابقتيهما !

من حيث التظاهر والتآمر على أنبياء الله

و هكذا يكون مصير كل من يعمل عملهما يكون مخلدا في جهنم
و خاصة لو كان هذا الشخص يعلم ان الحق مع نبي الله و يعمل ضده

قمر الولاية
28/05/2010, 12:34 AM
تبلط بحر :o


مولانا المفتش و لكن وش نسوي له :rolleyes:


سوينا جمعية عشان نزوجه ما كفة الفلوس ( الظاهر حاط بباله زوجة هامور أو بدوية لأن البدو يفتخرو بغلاء المهور ) :cool:


أنا عدلت توقيعي يمكن يقرأ و يستوعب :o

نصرالله
28/05/2010, 12:39 AM
{ كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين } وهما نوح ولوط : أي كانتا في عصمة نكاحهما { فخانتاهما } أي فوقعت منهما الخيانة لهما قال عكرمة والضحاك : بالكفر وقيل كانت امرأة نوح تقول للناس إنه مجنون وكانت امرأة لوط تخبر قومه بأضيافه وقد وقع الإجماع على أنه ما زنت امرأة نبي قط وقيل كانت خيانتهما النفاق وقيل خانتاهما بالنميمة .

النفاق ووووالنميمه!!!

مفاتيح الغيب المؤلف : أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (ج 15 / ص 390) ( وفي ضمن هذين التمثيلين تعريض بأمي المؤمنين ، وهما حفصة وعائشة لما فرط منهما وتحذير لهما على أغلظ وجه وأشده لما في التمثيل من ذكر الكفر )

دانات
28/05/2010, 02:32 AM
التي لها وصلة بالرجل الصالح والمرأة الصالحة التي لها وصلة بالرجل الكافر والمرأة العزب التي لا وصلة بينها وبين أحد فالأولى لا تنفعها وصلتها وسببها والثانية لا تضرها وصلتها وسببها والثالثة لا يضرها عدم الوصلة شيئا

وصلة ؟
هم صاروا يو اس بي ؟!

اسمها صلة وخطأك في هذه الكلمة يا كرومبو يبين لك مساوئ ان تتحدث بلغة ليست لغتك
المفروض ان تستعين بالعرب ليترجموا او يصححوا لك ما كتبت



ما علينا
انا استغرب ما تملون من الكلام في هالموضوع
ارجعوا شوي لكم شهر تلاقون نفس الموضوع وكم صفحه كلها تطاول على اشرف الناس واساءه لاكرم الخلق عليه الصلاة والسلام
لا ادري هل تعتقدون انكم اعلم منه او اشد غيرة منه على الدين
وعلى الرساله وعلى نفسه
زوجاته امهات المؤمنين رغما عنكم رضي الله عنهن وارضاهن شرفهن الله بالزواج بافضل رجل سار على وجه الارض واكرمهن بحبه ومعاشرته ولو عاتب الله عائشه وحفصه او لا مهما لاخطاء صدرت منهما فلايعني انه كفرهما او ابغضهما
كل ما صدر منهما يمكن ان يصدر عن اي امرأه في الوجود ولكن لان نساء النبي لسن كأحد من نساء العالمين فخطؤهن ليس كأي خطأ واجرهن كذلك ليس كأي اجر

اتصور انكم تعلمون ان الله قادر على كل شيء وان الله علام الغيوب ويعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور ويعلم عدد انفاس عائشه وحفصه وكل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم فهل تتصورون ان الله جل وعلا كان سيرضى من امراة ان تضر رسول الله ويتغاضى عن خطئها ولايهتم لما يعانيه الرسول ؟
ام انكم ارأف بالرسول عليه الصلاة والسلام من الله ؟!
الا ترون انكم تتدخلون فيما لايعنيكم من علاقة الرسول صلى الله عليه وسلم بزوجاته ؟

انتم تقيمون الدنيا ولاتقعدونها عليهما لسبب وحيد بسيط ووضاح وضوح الشمس وهو لان والديهما هما الصحابيان الجليلان ابو بكر وعمر ولولا ذلك لما حركت تصرفاتهما فيكم شعره

قمر الولاية
28/05/2010, 02:47 AM
وصلة ؟
هم صاروا يو اس بي ؟!

اسمها صلة وخطأك في هذه الكلمة يا كرومبو يبين لك مساوئ ان تتحدث بلغة ليست لغتك
المفروض ان تستعين بالعرب ليترجموا او يصححوا لك ما كتبت



ما علينا
انا استغرب ما تملون من الكلام في هالموضوع
ارجعوا شوي لكم شهر تلاقون نفس الموضوع وكم صفحه كلها تطاول على اشرف الناس واساءه لاكرم الخلق عليه الصلاة والسلام
لا ادري هل تعتقدون انكم اعلم منه او اشد غيرة منه على الدين
وعلى الرساله وعلى نفسه
زوجاته امهات المؤمنين رغما عنكم رضي الله عنهن وارضاهن شرفهن الله بالزواج بافضل رجل سار على وجه الارض واكرمهن بحبه ومعاشرته ولو عاتب الله عائشه وحفصه او لا مهما لاخطاء صدرت منهما فلايعني انه كفرهما او ابغضهما
كل ما صدر منهما يمكن ان يصدر عن اي امرأه في الوجود ولكن لان نساء النبي لسن كأحد من نساء العالمين فخطؤهن ليس كأي خطأ واجرهن كذلك ليس كأي اجر

اتصور انكم تعلمون ان الله قادر على كل شيء وان الله علام الغيوب ويعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور ويعلم عدد انفاس عائشه وحفصه وكل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم فهل تتصورون ان الله جل وعلا كان سيرضى من امراة ان تضر رسول الله ويتغاضى عن خطئها ولايهتم لما يعانيه الرسول ؟
ام انكم ارأف بالرسول عليه الصلاة والسلام من الله ؟!
الا ترون انكم تتدخلون فيما لايعنيكم من علاقة الرسول صلى الله عليه وسلم بزوجاته ؟

انتم تقيمون الدنيا ولاتقعدونها عليهما لسبب وحيد بسيط ووضاح وضوح الشمس وهو لان والديهما هما الصحابيان الجليلان ابو بكر وعمر ولولا ذلك لما حركت تصرفاتهما فيكم شعره


هدي أعصابك دانات


احنا ننقل من كتبكم شي و نلقى رد منكم زواج زواج زواج زواج ...إلخ

ففتح المفتش هذا الموضوع للرد و كلامه صحيح


إذا عندك رد واضح اكتبيه أما لا تتطاولو و غيره لا فائدة منها لأننا ننقل
ما في كتبكم فقط و نلقى ردود عن الزواج

دانات
28/05/2010, 02:52 AM
رديت والا انت ما تشوف الا كلامي عن المفتش ؟



وبعدين هم زوجات الرسول والا لا ؟
وهو عاش معهم الين مات والا لا ؟
وهم امهات المؤمنين والا لا ؟
وهم من كرام الصحابه والا لا ؟
كل ذي لازم اجيب لها مصادر ؟


يا سلللللااااااام !! شي عجيب والله

قمر الولاية
28/05/2010, 02:59 AM
رديت والا انت ما تشوف الا كلامي عن المفتش ؟



وبعدين هم زوجات الرسول والا لا ؟
وهو عاش معهم الين مات والا لا ؟
وهم امهات المؤمنين والا لا ؟
وهم من كرام الصحابه والا لا ؟
كل ذي لازم اجيب لها مصادر ؟


يا سلللللااااااام !! شي عجيب والله

ههههههههههههههههه
:D


هم زوجاته ( و كذلك نوح -ع- و لوط -ع- لديهم أزواج )


عاش معهم لين مات ( و كذلك نوح -ع- و لوط -ع- )


أمهات المؤمنين ( نعم لا يجوز الزواج منهن )


من كرام الصحابة ( كرام و سبعة أنعام و الدليل قوله تعالى: { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما }

:rolleyes:



هارد لك دانات ;)

دانات
28/05/2010, 03:22 AM
ولك يا قمر الولايه
فسر لي معنى صغت قلوبكما وليه كبرتها بهذ اللون ؟

قمر الولاية
28/05/2010, 03:30 AM
ولك يا قمر الولايه
فسر لي معنى صغت قلوبكما وليه كبرتها بهذ اللون ؟


صغت : أي مالت ;)

صغت قلوبهما أي مالت عن التوبة إلى الله

قمر الولاية
28/05/2010, 03:40 AM
الدر المنثور - (ج 8 / ص 219) (أما قوله تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه أخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله : فقد صغت قلوبكما قال : مالت وأثمت وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس صغت قال : مالت وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : صغت قال : مالت وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : كنا نرى أن صغت قلوبكما شيء هين حتى سمعناه بقراءة عبد الله أن تتوبا إلى الله ؟ فقد صغت قلوبكما

قمر الولاية
28/05/2010, 03:44 AM
وشوفي كيف عموري كيف حنون :

من بحوث أسد الله الغالب

تفسير القشيري - (ج 7 / ص 442) ( وجاء : أن عمر بن الخطاب لما سَمِعَ شيئاً من ذلك قال لرسول الله : لو أمرتني لأضربنَّ عُنُقَها!

أكيد عجبش موقفه :rolleyes:

السيد أزهر الحسني
28/05/2010, 09:47 AM
ولك يا قمر الولايه
فسر لي معنى صغت قلوبكما وليه كبرتها بهذ اللون ؟

أرجو احترام عضوية المشرف قمر الولاية وعدم تلفظ بهذه الالفاظ

على الاقل تقولين (( يا مشرفنا )) وليس (( ولك ))

بالمناسبة .. هاي (( ولك )) دائما يرددها العرعور والعراعير الذين يتبعونه :d

السيد أزهر الحسني
28/05/2010, 09:52 AM
رديت والا انت ما تشوف الا كلامي عن المفتش ؟



وبعدين هم زوجات الرسول والا لا ؟
وهو عاش معهم الين مات والا لا ؟
وهم امهات المؤمنين والا لا ؟
وهم من كرام الصحابه والا لا ؟
كل ذي لازم اجيب لها مصادر ؟


يا سلللللااااااام !! شي عجيب والله

يعني شنسوي الج !!! كتبكم تقول المقصود بهما حفصة وعائشة .. روحي عاتبي اللي كتبها و وضعها من امثال الرازي وغيرهم !!

وبعدين خابصينه امهات المؤمنين ... !! بابا معناها لا يحق لاحد الزواج منهم
وبعدين زوجتا النبي نوح ولوط كافرتين !!! والاخ المفتش شرحها بالتفصيل

نصرالله
28/05/2010, 01:22 PM
انتم تقيمون الدنيا ولاتقعدونها عليهما لسبب وحيد بسيط ووضاح وضوح الشمس وهو لان والديهما هما الصحابيان الجليلان ابو بكر وعمر ولولا ذلك لما حركت تصرفاتهما فيكم شعره

نحن؟؟؟؟؟

ام كتبك الموقره؟؟؟

الكشف والبيان ـ للثعلبى - (ج 13 / ص 310)({ فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا} مع توبتهما {مِنَ اللَّهِ شيئا وَقِيلَ ادْخُ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} يخوّف عائشة وحفصة رضي اللّه عنهما).

والسؤال الاسطوري:

هل صغت قلوبهما بعد رسول الله ص؟؟؟ام ركبت احداهن الجمل وقبلها نادت باقتلوا (نعثلا فقد كفر) وتركت بيتها التي المفروض عليها الاقرار فيه؟؟؟والاخرى تحرض الناس برسائلها لمحاربة الخليفه؟؟

قمر الولاية
28/05/2010, 04:30 PM
أرجو احترام عضوية المشرف قمر الولاية وعدم تلفظ بهذه الالفاظ

على الاقل تقولين (( يا مشرفنا )) وليس (( ولك ))

بالمناسبة .. هاي (( ولك )) دائما يرددها العرعور والعراعير الذين يتبعونه :d


تسلم سيد أزهر و أشكر موقفك


بس إذا بتابعهم بتتعب هادي دانات أكثر وحدة مؤدبة في الوهابية ;)

المفتش
28/05/2010, 04:51 PM
بس إذا بتابعهم بتتعب هادي دانات أكثر وحدة مؤدبة في الوهابية

ومن هل المال حمل اجمال.

فاقد الشئ لايعطيه فتجدها مؤدبه في مشاركه واحده وسيئة الادب في عشرين.

Palqeess Queen of Sabbaa
28/05/2010, 05:04 PM
تسلم سيد أزهر و أشكر موقفك


بس إذا بتابعهم بتتعب هادي دانات أكثر وحدة مؤدبة في الوهابية ;)

تمزح قمر ...

هذي لو ماشتمت في مشاركة .. تشوفها تنقز في كلامها تنقيز .....

بعد مايئست من شخصية مسلم يتحدى رجعت لشخصية دانات ...وهذي هي تهدد وتلعن اللي يحذف مشاركاتها القذرةأو يوقف عضويتها ..

لا ..لا .. عشقت المنتدى ...

أكثر واحد ينفع وإياها المفتش..

قمر الولاية
28/05/2010, 05:07 PM
المفتش و بلقيس


أنا قصدي : الأعور بين العميان باشا

دانات
28/05/2010, 05:28 PM
هارد لك دانات
هذي قالها قمر الولايه
انا رديت عليه ( ولك ياقمر الولايه ) يعني ياقمر الولايه ( هارد لك )
يجي الاخ المحامي ويقول :
على الاقل تقولين (( يا مشرفنا )) وليس (( ولك ))

بالمناسبة .. هاي (( ولك )) دائما يرددها العرعور والعراعير الذين يتبعونه :d
مدري انتو عندكم تقديس كذا للكل حتى المشرفين لازم تتمسحون باعتاب المنتدى حتى تنالو بركتهم

ياقمر الولايه فهمهم عربي
ترا مررره مايجي كذا
وش جاب ولك اللي انا قلتها ل ولك حقت الشوام ؟
والا اقول اسأل بلقيس اشوف لهجتها قلبت للشامي

المفتش

ومن هل المال حمل اجمال.

فاقد الشئ لايعطيه فتجدها مؤدبه في مشاركه واحده وسيئة الادب في عشرين.
من اليوم رح اسميك الحكيم بيدبا
لان لو فيه منك اثنين في المنتدى كان تحولوا الناس كلهم شيعه
دررر درررررررررر كل كلامك دررررررر الله يخليك لاهلك


خفيف الدم يا غاية مرامي
بلقيس

تمزح قمر ...

هذي لو ماشتمت في مشاركة .. تشوفها تنقز في كلامها تنقيز .....

بعد مايئست من شخصية مسلم يتحدى رجعت لشخصية دانات ...وهذي هي تهدد وتلعن اللي يحذف مشاركاتها القذرةأو يوقف عضويتها ..

لا ..لا .. عشقت المنتدى ...

أكثر واحد ينفع وإياها المفتش..

شوفي اراهنك انتي والحكيم بيدبا ( كرومبو سابقا ) ان تثبتوا ان لي اي معرف غير دانات
تخيلي مستعده اتحول شيعيه ( شوفي اش كبرها ) لو اثبتوا اني دخلت المنتدى بمعرف ثاني
واذا ماقدرتوا فبطلوا العزف على هذي النغمه لانها صارت بااااايخه .

قمر الولاية
28/05/2010, 05:35 PM
هذي قالها قمر الولايه
انا رديت عليه ( ولك ياقمر الولايه ) يعني ياقمر الولايه ( هارد لك )
يجي الاخ المحامي ويقول :

مدري انتو عندكم تقديس كذا للكل حتى المشرفين لازم تتمسحون باعتاب المنتدى حتى تنالو بركتهم

ياقمر الولايه فهمهم عربي
ترا مررره مايجي كذا
وش جاب ولك اللي انا قلتها ل ولك حقت الشوام ؟
والا اقول اسأل بلقيس اشوف لهجتها قلبت للشامي

.


يا دانت السيد أزهر جديد في المنتدى و ما يدري إنك من الدمام

فكرش من الشام


أما عن الدفاع عن المشرفين فلا أرى أنه انتقاص إنما هو يقدر تعبهم

دانات
28/05/2010, 06:37 PM
انا حجازية يا قمر الولايه من جوار الحرم الشريف
ولا اقول ان الدفاع عنكم ينقص قدركم لكن هو مجرد رد واستغراب من فزعة الاخ مزهر بدون التثبت

نسيت اقول :

مبروك الاشراف وتستاهل اكثر موفق ان شاء الله

قمر الولاية
28/05/2010, 06:50 PM
انا حجازية يا قمر الولايه من جوار الحرم الشريف
ولا اقول ان الدفاع عنكم ينقص قدركم لكن هو مجرد رد واستغراب من فزعة الاخ مزهر بدون التثبت

نسيت اقول :

مبروك الاشراف وتستاهل اكثر موفق ان شاء الله

حسب علمي أنتِ قلت إنك درستي في الشرقية لذلك ظننت أنك من الدمام


و الأخ اسمه أزهر


و الله يبارك فيكِ عقبال أبارك لك تشيعك إن شاء الله

قايد المرجاني
28/05/2010, 07:22 PM
طلب على أحر من جمر للمشرفين

احذفوا عضويتي بسرعة

Palqeess Queen of Sabbaa
28/05/2010, 07:55 PM
حسب علمي أنتِ قلت إنك درستي في الشرقية لذلك ظننت أنك من الدمام


و الأخ اسمه أزهر


و الله يبارك فيكِ عقبال أبارك لك تشيعك إن شاء الله

:p

قمر تبي دانات تمرض بهالدعوة ...

اسحبها وادعي لها في قلبك ...لاتعلن .. لاتشب فيك الآن...:p

عسى ماشافتها احذف الدعوة لاتقلب عليك دنو وتنشب ..

Palqeess Queen of Sabbaa
28/05/2010, 08:13 PM
والا اقول اسأل بلقيس اشوف لهجتها قلبت للشامي
.

عندك عقدة العرق دانات الله يعينك..
ترى عادي حتى لو كنت هندية ماراح أستحي !
لك بالشامي ..غير بالخليجي .. غير بالهندي .. غير بالمصري ..
وانحلت المشكلة العويصة في فهم اللهجات بيناتكم ..طبيعي ..تحصل في أفضل الحالات..



المفتش


من اليوم رح اسميك الحكيم بيدبا
لان لو فيه منك اثنين في المنتدى كان تحولوا الناس كلهم شيعه
دررر درررررررررر كل كلامك دررررررر الله يخليك لاهلك


خفيف الدم يا غاية مرامي

.

;)

لاتعليق




بلقيس



شوفي اراهنك انتي والحكيم بيدبا ( كرومبو سابقا ) ان تثبتوا ان لي اي معرف غير دانات
تخيلي مستعده اتحول شيعيه ( شوفي اش كبرها ) لو اثبتوا اني دخلت المنتدى بمعرف ثاني
واذا ماقدرتوا فبطلوا العزف على هذي النغمه لانها صارت بااااايخه .

دنو ..

مدري حاسة انو ملاحظين او لا ..انه دخولك للمواضيع أغلبه تشتيت المواضيع وتحويله لسوالف وهذرة ..

عالعموم تحولتي شيعية او ماتحولتي شيعية هذا ابد مش بيت القصيد..

عندك كلام فيه قليل من الحكمة ..في صلب الموضوع ...هاتيه ومقبول ..

وبمناسبة التشيع .. البراهين والأدلة واضحة وضوح الشمس ومابدها تحدي في أمور مالها علاقة .. ولايهمني أبد كنتي هذا الشخص أو ذاك .. لكن أسلوب العنصقة وارد في الشخصيتين والتشتيت والهروب ..وهذا مبرقع والآخر لا..وأمر آخر لاأعتقد أنه يعيقك عدم الدخول من جهازين وبمعرفين مثل أي شخصين ..وكمان مش مهم..

لكن ماأعتقد ماكنتي موجودة بعد خروجك هذيك الفترة .. وهذا يعلل سبب رجوعك بنك دانات ..

سلام ...

المفتش
28/05/2010, 08:39 PM
شوفي اراهنك انتي والحكيم بيدبا ( كرومبو سابقا ) ان تثبتوا ان لي اي معرف غير دانات

دانات عيني يابابا انا عندي ثلاث اجهزه

واحد لي

وواحد لاولادي الكبار

وواحد للصغار

يعني بالعربي اكون بالصاله (غرفة الاستقبال ) المفتش

وفي غرفة ابني الكبير ماادري شسمووووووو

وغرفة الصغير هم ماادري شسموووووووووووووو

ثلاث نكات نيم استطيع ان ادخل فيهن بوقت واحد ومن مكان واحد الي هو بيتي

زين؟؟؟؟

بابا نحن عرب مو هنووووووووووووووود او خوالنا سريلانكيين ساكنين بالحجاز.

مفهوووووووووووووووووم شيخه؟؟؟

صقر بابل
28/05/2010, 09:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو من جميع الموالين ان يحافضو على محور البحث حتى تتم الفائده للجميع
على العموم قد اجاب على الموضوع الاخ المفتش والاخ قمر الولايه بغاية الدقه

rawan3359
29/05/2010, 12:59 AM
دانات عندي لك حل روحي لقسم الهدره وتغيير الجو

واكتبي موضوع اسمه للهذره مع دانات

طيب

الله هدد عائشه وحفصه بالطلاق وعدد لهم عدة اصناف

1. القرابه من الانبياء

2.القرابه من الطغاه

3. بدون قرابه

فمن فهمي للايه ان الله قال لهم كنتوا زوجات نبي

فعملكم هذا وهو الميل عن الله وايذاء النبي محمد

له عاقبه وهي التهديد بالطلاق والمحاسبه يوم القيامه على ايذائهن للنبي

ومثل زوجة فرعون

هو ان يتعضوا من عملها وان يقتدوا بها

يعني هي زوجها مشرك وكافر وهي اخلاقها وايمانها لله قوي

اما انتما زوجات نبي فتفعلان هكذا وتئذون النبي

أنا الحقيقة
29/05/2010, 02:34 AM
الله لم يضرب مثلاُ لعائشة وحفصة في كافرتين ,, لأنه لا يوجد وجه تشابه بينهم..
هؤلاء كافرات وقد صرح الله بكفرهما ,, وعائشة وحفصة مؤمنات ومسلمات..
فلذلك كلامك يا المفتش يخالف قول الله تعالى(( أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ))..

زوجتا نوح ولوط تظاهرتا على الانبياء في الدعوة كما قال الله تعالى(( فخانتاهما )) أي الخيانة الدعوية ,, فأصابهما الله بعذاب ما أصاب قومهما ,, فـ إمرأة نوح كانت من المغرقين ,, وأمرأءة لوط أمطرت عليها حجارة من سجيل..
فالذي يمس العقيدة ويعرقل نشر الدعوة يسمى أذى لله ولرسوله و يستوجب عليه اللعنة والعذاب الشديد..
كما قال الله تعالى((إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ))..
فنرى أبو جهل وأبو لهب و فرعون وهامان كانوا يأذون الانبياء بسبب العقيدة ويعرقلون نشر الدعوة فهذا يسمى أذى لله ورسوله الذي يستوجب اللعنة والعذاب الشديد..

بينما عائشة وحفصة بسبب(( الغيرة )) ((ومن منا لا يغار على خير من وطأت قدمه الثرى ,, فما بالنا بزوجاته)) تظاهرتا على الرسول بشئ بعيد كل البعد عن العقيدة ولم يتظاهرا عليه في العقيدة ولم يعرقلوا رسالته بل كانوا عوناً له بأمر من الله قوله تعالى(( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ))..

إذن عائشة وحفصة تظاهرتا على الرسول بشئ بعيد كل البعد عن العقيدة التي لا يستوجب عليه اللعنة والعذاب الشديد ,,لأن(( الغيرة ))شئ طبيعي في النساء..

ثم قال الله تعالى(( إن تتوبا )) فـ عائشة وحفصة تابتا من فعلتهما بدليل إنهما لم يكررا هذه الفعلة ,, والله استنثى التوابين من عباده قوله تعالى (( إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ))..

أخير يا المفتش..
الله سبحانه وتعالى ضرب أمثلة بما يخص العقيدة..
** فتارة كافرة و زوجها نبي (مؤمن)
** وتارة مؤمنة وزوجها كافر..
** بينما الرسول مؤمن وزوجاته مؤمنااااااااااات..
فهذه هي الفروقات بين تلك وتلك وتلك..

وانا أوافقك فيما ذكرت في هذه العبارة أن المرء لا ينفعه صلته بالرسول يوم القيامة من الله شيئاً..
لم ينفعهن اتصالهن برسول الله ص - كما لم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما ولهذا إنما ضرب في هذه السورة مثل اتصال النكاح دون القرابة.

Palqeess Queen of Sabbaa
29/05/2010, 02:41 AM
وانا أوافقك فيما ذكرت في هذه العبارة أن المرء لا ينفعه صلته بالرسول يوم القيامة من الله شيئاً..


اقتباس:
لم ينفعهن اتصالهن برسول الله ص - كما لم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما ولهذا إنما ضرب في هذه السورة مثل اتصال النكاح دون القرابة.


ياريتك دققت في الكلمة الأخيرة من كلام المفتش ..

فالله تعالى يقول :(قل لاأسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)

ماشاء الله عليكم .. دايم تاخذو الكلام اللي يروق لكم وتطنشوا الباقي ..

لاتعليق ..

أنا الحقيقة
29/05/2010, 04:20 AM
ياريتك دققت في الكلمة الأخيرة من كلام المفتش ..

فالله تعالى يقول قل لاأسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)

ماشاء الله عليكم .. دايم تاخذو الكلام اللي يروق لكم وتطنشوا الباقي ..

لاتعليق ..


صاحب الموضوع يتحدث عن الزوجات ,, والزوجة تعتبر من قرابة الزوج فهي ((من أهله))..
حيث لا ينفع قرابة الزوجات من الرسول إلا عملهن الصالح..
فأعطى مثال كـ إمرأتي نوح ولوط رغم قرابتهم من الأنبياء إلا انهما في النار فلم تنفعهن هذه القرابة..
أمراة فرعون في الجنة رغم قرابتها من كافر..
وهذا هو المقصد..

أما اقارب الرسول آل البيت ,, بينهم وبين الصحابة و أمهات المؤمنين كل المودة والمحبة..

Palqeess Queen of Sabbaa
29/05/2010, 05:58 AM
صاحب الموضوع يتحدث عن الزوجات ,, والزوجة تعتبر من قرابة الزوج فهي ((من أهله))..
حيث لا ينفع قرابة الزوجات من الرسول إلا عملهن الصالح..
فأعطى مثال كـ إمرأتي نوح ولوط رغم قرابتهم من الأنبياء إلا انهما في النار فلم تنفعهن هذه القرابة..
أمراة فرعون في الجنة رغم قرابتها من كافر..
وهذا هو المقصد..

أما اقارب الرسول آل البيت ,, بينهم وبين الصحابة و أمهات المؤمنين كل المودة والمحبة..

نعم هذا المفترض مودة قرابة أهل بيت النبي ...سواء من قبل زوجات النبي أو من غيرهم ..

فلم ينفعهم زواجهم من رسول الله شيئا ...ولم نؤمر في القرآن بمودتهم كما أمرنا بها تجاه قرابة رسول الله ؟.. ولكن هل بقيت حفصة وعائشة على مودة أهل بيت النبي .. أم كان الواقع التاريخي خلاف ذلك؟

دانات
29/05/2010, 10:17 AM
بلقيس
الكلام وجهته لك لما قلت خفيف الدم يا غاية مرامي واتبعت اسمك بعد الجمله مباشرة
وكا ن فيه مسافه بين الكلام اللي وجهته للمفتتش واسمك
لكن عيب عليك والله يكون تفكيرك بهذا الشكل وتحرفين كلامي لتوصلي لشي في نفسك
عيب اكررها واطلب اعتذارك واصر عليه




المفتش
يا حكيم يا مخبر يا اف بي آي المنتدى

اذا كان 3 اجهزه انا عندي 11 جهاز
هل تتصور اني فقدت عقلي علشان ادخل المنتدى مثلك من كل جهاز ؟ ليه ؟
الشي الاهم
راهنتك على اصعب شي واخر شي ممكن يحصل في حياتي
قلت لك اتشيع لو اثبت ان لي اي اسم ثاني في المنتدى
طبعا مارح تلاقي شي
فخلك من الخنبقه والكلام اللي ماله داعي
انا دانات وبس
اي اسم ثاني مالي علاقه فيه .

بعدين
بابا نحن عرب مو هنووووووووووووووود او خوالنا سريلانكيين ساكنين بالحجاز.

مفهوووووووووووووووووم شيخه؟؟؟

كثر منها ذي
مو كل الناس مخلوطين مثلك
انا اصلي عربي انقى من الذهب عيار 24 قيراط ما يخالطه اي عرق اخر
ولا هو تقليل بالاخرين فكلهم خلق الله لكن اصلي العربي النقي مما يجب ان افخر به .


الموضوع الاصلي
الاخ انا الحقيقه قال كل ما يمكن ان يقال في الموضوع


واضيف :

عائشه وحفصه رضي الله عنهما اخطأتا في حق رسول الله كزوج وليس كرسول او نبي
اخطأتا بافشاء حفصه لسره عن ماريا واخبار عائشه رضي الله عنهن بهذا السر فعاتبهما الله في ما سبباه من مضايقه لرسول الله وكونه رسول الله فالخطأ بحقه يستحق العتب واللوم من الله لكنه لم يخرجهما من المله وليس ذنبهما بحجم ذنب زوجتي نوح ولوط
فالفرق شاسع وكبير
زوجتا نوح ولوط عليهما السلام كافرتين واذيتمها للنبيين كانت في الرساله نفسها وايذاء لهما كنبيين
اما حفصه وعائشه فخطؤهما خطأ نساء بحق زوجهن

ان اقتنعتم كان بها
وان لا فانتم وما بدا لكم
وهذا لن يغير من الواقع شيئا .

Palqeess Queen of Sabbaa
29/05/2010, 10:39 AM
بلقيس
الكلام وجهته لك لما قلت خفيف الدم يا غاية مرامي واتبعت اسمك بعد الجمله مباشرة
وكا ن فيه مسافه بين الكلام اللي وجهته للمفتتش واسمك
لكن عيب عليك والله يكون تفكيرك بهذا الشكل وتحرفين كلامي لتوصلي لشي في نفسك
عيب اكررها واطلب اعتذارك واصر عليه

.[/color][/font][/size]

لا لالا ..حقك علي وأنا أعتذر ..

لاتعليق .. يعني الموضوع مشربك وغير مفهوم ..وياحبي ليك كيف فهمتيها كذا ...

المهم حابة أشوف لك تعليقات وردود بدون ماتذكري أصلك وفصلك ..



أخذت عالمنتدى أكثر من اللي اخذتيه أنتي ولاتبجحت لابأصل ولا بفصل .. تدري ليه .. (يكفيني انتمائي لآل البيت ..والحمدلله رب العالمين .. وأكثر حاجة أعتز فيها وأفتخر فيها في كل حياتي)

(لافرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى )

خللي هذا قدامك ومايحتاج لف لايمين ولا شمال وتشريق وتغريب في المواضيع أكثر من كذا ...

moslim1980
29/05/2010, 10:57 AM
إلى دانات وانا الحقيقية، إن كان أذيتهما لرسول هو في أمر تافه وقضية زوجية فنية وغيرة كما تدعون، أذن لماذا ذكر الله سبحانه وتعالى بأنه هو جل جلاله والملائكة وصالح المؤمنين مع نبيه ضدهم، قال تعالى: وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير.
ألا يدل ذلك على معصيتهما في أمر عظيم إستجوب أن يكون الله والملائكة وصالح المؤمنين في نصرة نبيه

عقلاني
29/05/2010, 11:25 AM
الواقع


ان المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم يستحيل ان يبقي معه زوجة بعد ان ينكشف امرها بالكفر




وان تظاهرا عليه----------------------- ان اداة شرط لاتفيد وقوع الفعل

Palqeess Queen of Sabbaa
29/05/2010, 11:31 AM
الواقع


ان المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم يستحيل ان يبقي معه زوجة بعد ان ينكشف امرها بالكفر




وان تظاهرا عليه----------------------- ان اداة شرط لاتفيد وقوع الفعل

وهل لم يحدثا شيئا أم كانت تصرفاتهما بريئة ..فقد صغت قلوبهما ..

Palqeess Queen of Sabbaa
29/05/2010, 11:33 AM
لا لالا ..حقك علي وأنا أعتذر ..

لاتعليق .. يعني الموضوع مشربك وغير مفهوم ..وياحبي ليك كيف فهمتيها كذا ...

...

العقل الوهبوني من وين يفكر الله العالم ... هم في واد واحنا في واد .. وصارت المسألة عيب .. لكن العيب في عقولهم ..

الله المستعان ..

TriGrammaton
29/05/2010, 11:35 AM
دانات العزيزة

لم ارى لك ردا في الرابط، عسى ما شر؟

عندي تعليق بسيط جدا على ما قلتي من اذيت زوجتا نوح و لوط عليهم السلام لزوجيهما:
تقولين ان الاثنتان طعنوا او اذوا النبيان عليهما السلام في رسالتهما و نبوتهما.
اقول:
في الاولى صحيح حيث انه قالت عن نوح عليه السلام انه يهجر و جن و يهذي.
اما الثانية فاذته اذى الزوجة لزوجها بحيث اتت برجال المدينة باشعارهم بوجود الضيوف.
فلرنى كيف اذته في نفسه كزوجها:
***1633;) هتكت حرمة بيته كما فعل البعض الاخر.
***1634;) تآمرت على زوجها.
***1635;) لم تحترمه بحيث اتت بالرجال ليفعلوا ما يشاؤون بالضيوف.
***1636;) شدت عليه الموقف الى ان عرض على الرجال الزواج من بناته لكيلا يفقد ماء وجهه مع ضيوفه.

هذه اربع نقاط بدون التعمق حتى.

فهل الان، اذته كزوجة لزوجها ام لا؟

و شكرا على طرحك.

ملاحظة:

لا زلت بانتظارك كي تعرفي الاجوبة على تسآؤلاتك.

عقلاني
29/05/2010, 11:36 AM
السؤال موجه للمعصوم محمد صلى الله عليه وسلم


يبقي كافره ام لا


ان ابقاها يناقض العصمة


وان تركها ينسف جميع موروثاتكم

Palqeess Queen of Sabbaa
29/05/2010, 11:44 AM
السؤال موجه للمعصوم محمد صلى الله عليه وسلم


يبقي كافره ام لا


ان ابقاها يناقض العصمة


وان تركها ينسف جميع موروثاتكم

ليست كافرة ولكنها لم تحفظ عهد رسول الله ولم تلتزم بماأمرها الله به من لزوم القرار في منزلها بل خالفت أمر الله ورسوله وقد حذر الله تعالى زوجات الرسول من مخالفة أمره وإلا يكون فيهن حكم الله ..فأخذت عائشة نصيبها ....

وروايات طلاقها موجودة ..

فبما انها ليست كافرة فتحديك ساقط لإشتراط بقاؤها في عصمة النبي ..

وياسبحان الله فخروجها يوم الجمل لاشي مجرد محض صدفة على إمام زمانها ..فلذلك لم تفعل شيئا ..ولم تقد الحرب حينذاك ولم تتسبب في مقتل الصحابة العدووووووووووول..

الله المستعان ..

عقلاني لم أرك ولامرة تتكلم بدليل..

ولديك دليل واحد في توقيعك وأنت تتنصل ممافي توقيعي وانت تعلم انه ردا على ماتبجحت به من روايات مبتورة ..هداك الله ..

وهل بقاء زوجتي نوح ولوط الكافرتين نفا ذلك عصمتهما بالعقل ياعقلاني أين عقلك

عقلاني
29/05/2010, 11:49 AM
المشرف

قالت لك الاخت بلقيس فوق:rolleyes: فلا تهرج وتكرر كالببغاء

وهل بقاء زوجتي نوح ولوط الكافرتين نفا ذلك عصمتهما بالعقل ياعقلاني أين عقلك

moslim1980
29/05/2010, 11:54 AM
ياريت مولاتنا بلقيس توضحين لهم ما معنى العصمة وإن العصمة تكون في الذات لا في من حوله...هم مفهومهم للعصمة إذا كان النبي معصوم فيجب أن يكون كل من حوله مقدس و مؤمن كالزوجة، ولد، صاحب، حتى لو إبتاع النبي بضاعة من تاجر أصبح التاجر مقدساً ومؤمنا وإلا كيف يشتري النبي من شخص يخطيء ... هذا هو مفهومهم

عقلاني
29/05/2010, 11:55 AM
وهل تتصورين ان النبي نوح يبقي كافرة معه بعد فضيحتها بالكفر


المشرف

قالت لك الاخت بلقيس فوق فلا تهرج وتكرر كالببغاء

وهل بقاء زوجتي نوح ولوط الكافرتين نفا ذلك عصمتهما بالعقل ياعقلاني أين عقلك

قمر الولاية
29/05/2010, 12:00 PM
وهل تتصورين ان النبي نوح يبقي كافرة معه بعد فضيحتها بالكفر

آه يبطني


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههه



صار يهجر الرجال نبي الله نوح -ع- طلق مرته مصيبة هههههههههههههه

TriGrammaton
29/05/2010, 12:07 PM
ههههههههههه

والله انت المصيبة يا قمر!
خخخخخخخ

يا عقلائى!!!!!!!!!!!

اين كلام مراجعنا المعتمدين بان عائشة كافرة؟!

ممكن كلامك و لمرة واحدة يكون مدعم بالادلة كيلا تظهر بمظهر الاحمق؟؟!؟!؟؟!

دانات
29/05/2010, 12:08 PM
بلقيس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة palqeess queen of sabbaa
لا لالا ..حقك علي وأنا أعتذر ..

لاتعليق .. يعني الموضوع مشربك وغير مفهوم ..وياحبي ليك كيف فهمتيها كذا ...

...

كمان بلقيس


العقل الوهبوني من وين يفكر الله العالم ... هم في واد واحنا في واد .. وصارت المسألة عيب .. لكن العيب في عقولهم ..

الله المستعان ..

اسم الله عليك تقولين شي
وبعدين تردين عليه مو عاجبك
مو كلامك اللي فوق واللي تحت ؟
اش بك ؟

عقلاني
29/05/2010, 12:11 PM
حررت بسبب ضحالة عقل العضو

المشرف

دانات
29/05/2010, 12:22 PM
دانات العزيزة

لم ارى لك ردا في الرابط، عسى ما شر؟
اسفه والله
ذكرني بالموضوع لانه ما انتبهت له والله مو هروب .

عندي تعليق بسيط جدا على ما قلتي من اذيت زوجتا نوح و لوط عليهم السلام لزوجيهما:
تقولين ان الاثنتان طعنوا او اذوا النبيان عليهما السلام في رسالتهما و نبوتهما.
اقول:
في الاولى صحيح حيث انه قالت عن نوح عليه السلام انه يهجر و جن و يهذي.
اما الثانية فاذته اذى الزوجة لزوجها بحيث اتت برجال المدينة باشعارهم بوجود الضيوف.
فلرنى كيف اذته في نفسه كزوجها:
***1633;) هتكت حرمة بيته كما فعل البعض الاخر.
***1634;) تآمرت على زوجها.
***1635;) لم تحترمه بحيث اتت بالرجال ليفعلوا ما يشاؤون بالضيوف.
***1636;) شدت عليه الموقف الى ان عرض على الرجال الزواج من بناته لكيلا يفقد ماء وجهه مع ضيوفه.

هذه اربع نقاط بدون التعمق حتى.

فهل الان، اذته كزوجة لزوجها ام لا؟

زوجة لوط باختصار شديد تعتبر امرأه تساعد على ممارسة الفاحشه وليست اي فاحشة اي رجل مهما كانت درجة تدينه لايقبل مثل هذه الزوجه في بيته فما بالك ان كان هذا الرجل نبي من انبياء الله
لو كان مافعلته مجرد ايذاء زوجه لزوجها لما شملها العذاب ولما استثناها الله جل وعلا في قوله تعالى ( الا امرأته كانت من الغابرين )
لم يطلقها ولكن عذبها الله في الدنيا لانها تستحق العذاب العظيم جرا مافعلت

طيب

قارن انت كرجل
امرأه افشت سر لزوجها عند زوجته الاخرى والسر ليس سرا خطيرا بقدر ما هو سيسسب حرجا له مع زوجته ماريا
عاتبهما الله على هذه الزله ولكونها في حق سيد الخلق فهما استحقا عتابا ولوما حادا من الله وتهديدا لهما وتنبيها لغيرهما بالا يتكرر ما فعلاه حتى لايكون مصيرهما الطلاق
وقارن هذا الفعل او الخطأ بخطأ امرأه تسعى لتجميع الرؤوس في الحرام الى حد انها لم تراعي كون زوجها نبي وضيوفه ملائكه ؟

اين هذا من ذاك ؟

اثق بعقلك بعيدا عن الخلاف المذهبي بيننا .


و شكرا على طرحك.

ملاحظة:

لا زلت بانتظارك كي تعرفي الاجوبة على تسآؤلاتك.

اشكرك ايضا
ولك التقدير

Palqeess Queen of Sabbaa
29/05/2010, 12:23 PM
بلقيس



كمان بلقيس



اسم الله عليك تقولين شي
وبعدين تردين عليه مو عاجبك
مو كلامك اللي فوق واللي تحت ؟
اش بك ؟

لا حبيبتي ..

من رديتي على قمر ولك .. لما قال hard luck ...ماضل عندي شك ..مع انها جاية ومش جاية في نفس الوقت

يعني مدري ليه لازم أفصل لك تفصيل اللي أفكر فيه .. لاحول ولاقوة الا بالله ..

الله المستعان يادانات .. خلاص وصل لك الإعتذار اللي أصريتي عليه على الفاضي و مشي حالك وكملي في صلب الموضوع ..

قمر الولاية
29/05/2010, 12:24 PM
[size="6"]ماحكم من انكرالامامة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هرووووووووووووووووووووووووووووب

عقلاني
29/05/2010, 12:26 PM
المشرف
قالت لك الاخت بلقيس فوق فلا تهرج وتكرر كالببغاء

وهل بقاء زوجتي نوح ولوط الكافرتين نفا ذلك عصمتهما بالعقل ياعقلاني أين عقلك

قمر الولاية
29/05/2010, 12:26 PM
زوجة لوط باختصار شديد تعتبر امرأه تساعد على ممارسة الفاحشه وليست اي فاحشة اي رجل مهما كانت درجة تدينه لايقبل مثل هذه الزوجه في بيته فما بالك ان كان هذا الرجل نبي من انبياء الله
لو كان مافعلته مجرد ايذاء زوجه لزوجها لما شملها العذاب ولما استثناها الله جل وعلا في قوله تعالى ( الا امرأته كانت من الغابرين )
لم يطلقها ولكن عذبها الله في الدنيا لانها تستحق العذاب العظيم جرا مافعلت

طيب

قارن انت كرجل
امرأه افشت سر لزوجها عند زوجته الاخرى والسر ليس سرا خطيرا بقدر ما هو سيسسب حرجا له مع زوجته ماريا
عاتبهما الله على هذه الزله ولكونها في حق سيد الخلق فهما استحقا عتابا ولوما حادا من الله وتهديدا لهما وتنبيها لغيرهما بالا يتكرر ما فعلاه حتى لايكون مصيرهما الطلاق
وقارن هذا الفعل او الخطأ بخطأ امرأه تسعى لتجميع الرؤوس في الحرام الى حد انها لم تراعي كون زوجها نبي وضيوفه ملائكه ؟

اشكرك ايضا
ولك التقدير



دانات الآية واضحة بتكفير زوجة نوح -ع- و لوط -ع-

قمر الولاية
29/05/2010, 12:28 PM
تفسير القمي (الشيعي) :
[ في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام في قوله { ولا تمسكوا بعصم الكوافر } يقول : " من كانت عنده امرأة كافرة يعني على غير ملة الإسلام وهو على ملة الإسلام فليعرض عليها الإسلام ؛ فإن قبلت فهي امرأته ، وإلا فهي بريئة منه فنهى الله أن يمسك بعصمتها ] .




نرجو حل المعادلة

قلنا إلك المنافق حكمه حكم المسلم يا بابا

يجوز الزواج من المنافق أو المنافقة






و بعدين لا تستطيع الاحتجاج بتفسير القمي

عقلاني
29/05/2010, 12:32 PM
المشرف
قالت لك الاخت بلقيس فوق فلا تهرج وتكرر كالببغاء

وهل بقاء زوجتي نوح ولوط الكافرتين نفا ذلك عصمتهما بالعقل ياعقلاني أين عقلك

قمر الولاية
29/05/2010, 12:36 PM
عائشة مراجعكم يقولون بكفرها



لاتلف اثبت




وهي تنكر الامامة



هات الدليل على أن علمائنا قلو بأنها كافرة صراحة و ليس منافقة



بالنسبة إلى الإمامة نحن لا نكفر بسهولة مثلكم و قد تناقشت مع الحربي في ذلك و أثبت له الإمامة

و هناك فرق بين المنكر لجهل أو عناد


إن أردت الإجابة افتح موضوع آخر و لا تشتت الحوار

عقلاني
29/05/2010, 12:48 PM
تفسير مجمع البيان (الشيعي) :
[ " ولا تمسكوا بعصم الكوافر " أي لا تمسكوا بنكاح الكافرات ]


عائشة منكرة للامامة قاتلت علي


كما تدعون

قمر الولاية
29/05/2010, 01:03 PM
تفسير مجمع البيان (الشيعي) :
[ " ولا تمسكوا بعصم الكوافر " أي لا تمسكوا بنكاح الكافرات ]


عائشة منكرة للامامة قاتلت علي


كما تدعون

و لكنها تدعي الإسلام


يعني منافقة

عقلاني
29/05/2010, 01:24 PM
وهل كان ذلك يخفى عن الرسول المعصوم


صلى الله عليه وسلم ( واقع عائشة)

moslim1980
29/05/2010, 01:34 PM
وهل كان ذلك يخفى عن الرسول المعصوم


صلى الله عليه وسلم ( واقع عائشة)

وهل الرسول يعاقب الناس على عمل لم يقترفوه بعد؟!
هل الرسول كان على قيد الحياة عندما عصته عائشة وخرجت في حرب الجمل ولم تقر ببيتها ليعاقبها؟
الله سبحانه وتعالى وكذلك الأنبياء لا يتخذون موقفاً من أحد إلا بعد إقترافه للذنب، وإلا لماذا خلق الله إبليس وجعله في منزلة الملائكة وهو يعلم أنه في النهاية سوف يعصيه بالسجود؟

يعقوب المعولي
29/05/2010, 01:35 PM
سوف نحل هنا عقدة العقلائي (بالزواج والزواج) الى الابد.

الايات الكريمات الثلاث:والاصناف الثلاثه لاغير.

{ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذا قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين }

فاشتملت هذه الآيات على ثلاثة أمثال مثل للكفار ومثلين للمؤمنين.

وأما المثلان اللذان للمؤمنين فأحدهما امرأة فرعون ووجه المثل أن اتصال المؤمن بالكافر لا يضره شيئا إذا فارقه في كفره وعمله فمعصية الغير لا تضر المؤمن المطيع شيئا في الآخرة وإن تضرر بها في الدنيا بسبب العقوبة التي تحل بأهل الأرض إذا أضاعوا أمر الله فتأتي عامة<< فلم يضر امرأة فرعون اتصالها به وهو من أكفر الكافرين ولم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما وهما رسولا رب العالمين.

المثل الثاني للمؤمنين مريم التي لا زوج لها لا مؤمن ولا كافر<<<فخلاصة الحديث <<<ذكر ثلاثة أصناف من النساء المرأة الكافرة التي لها وصلة بالرجل الصالح والمرأة الصالحة التي لها وصلة بالرجل الكافر والمرأة العزب التي لا وصلة بينها وبين أحد فالأولى لا تنفعها وصلتها وسببها والثانية لا تضرها وصلتها وسببها والثالثة لا يضرها عدم الوصلة شيئا<< ثم في هذه الأمثال من الأسرار البديعة ما يناسب سياق السورة فإنها سيقت في ذكر أزواج النبي ص - والتحذير من تظاهرهن عليه وأنهن إن لم يطعن الله ورسوله ويردن الدار الآخرة لم ينفعهن اتصالهن برسول الله ص - كما لم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما ولهذا إنما ضرب في هذه السورة مثل اتصال النكاح دون القرابة.

سلام عليكم:(

{قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً }مريم75

{سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ }القمر26

{حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِراً وَأَقَلُّ عَدَداً }الجن24

عقلاني
29/05/2010, 01:44 PM
المشرف

قالت لك الاخت بلقيس فوق فلا تهرج وتكرر كالببغاء

وهل بقاء زوجتي نوح ولوط الكافرتين نفا ذلك عصمتهما بالعقل ياعقلاني أين عقلك

TriGrammaton
29/05/2010, 02:01 PM
نعم، اختي دانات.
يليها العقاب في الدنيا وهو انها شملها عذاب اهلها بعد ان خالفت امر الله و نبيه عليه السلام عند خروجهم من المدينة.
و يليها عذاب الاخرة بما فعلت من اذية لزوجها عليه السلام.

المعذرة و لكن لم افهم ما تقصدين بالتحديد. ممكن تحصرين الفكرة شوي؟

شكرا.

اعلم لا تهربين مثل بعض الناس و لكن تفضلي الرابط مرة اخرى:
http://www.room-alghadeer.com/vb/showthread.php?t=18150
اتمني مشاركتك فيه لابين لك ما قصدت بما قلت لك هنا:
http://www.room-alghadeer.com/vb/showpost.php?p=100919&postcount=58

شكرا لك.

اما انت يا عقلائى:
يعني هما ليسا بمسلمين عندك صحيح؟!

و هذا القران يثبت سوء فهمك:

ان الدين عند الله الاسلام. ال عمران ***1633;***1641;.

يعني هو الدين ابدا منذ بداية الخلق الى يوم القيامة.
ام ان للمنافق و الكافر حكم اخر فيما اتوا به؟!

و لابين لك حمقك هما عليهما السلام لم يأتيا برسالة و لا حتى تشريع. بل دعوة لله الواحد الاحد فليسا من حملة الرسالة بل انبياء.

و مالي اراك هربت؟
اين التسديد الالهي عندما اختار نوح و لوط عليهما السلام زوجتيهما؟!

عقلاني
29/05/2010, 02:06 PM
لم نتطرق للاسلام



ولكن الشرائع تختلف

TriGrammaton
29/05/2010, 02:12 PM
و لابين لك حمقك هما عليهما السلام لم يأتيا برسالة و لا حتى تشريع. بل دعوة لله الواحد الاحد فليسا من حملة الرسالة بل انبياء.

و مالي اراك هربت؟
اين التسديد الالهي عندما اختار نوح و لوط عليهما السلام زوجتيهما؟!

عقلاني
29/05/2010, 02:18 PM
لماذا التمسك بشريعة نوح ولوط بشكل عجيب



شريعة محمد صلى الله عليه وسلم تقول( ولاتمسكوا بعصم الكوافر)



هل كان يخفى على المعصوم حال عائشة وحفصة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

TriGrammaton
29/05/2010, 02:30 PM
اقول لك يا احمق نوح و لوط عليهما السلام لم يأتيا بشريعة يا احمق يا احمق يا احمق.
و تقول شريعة محمد صلى الله عليه و اله و سلم تقول لا تمسكوا بعصم الكوافر.
يعني الشريعة من عند نفسه صلى الله عليه و اله و لا من عند الله؟!
يعني في الماضي السابق كان حلال لاي دين من الاديان التزوج بمن يكفر بذلك الدين يا احمق؟

معنى كلامك ان الشرائع تتعارض.
والله انك احمق من حاورت على الانترنت.

عقلاني
29/05/2010, 02:36 PM
لقد اعييت الاعضاء بغبائك وسوء حوارك يامن وصفك الاخ اعلاه بابلغ وصف



المشرف

rawan3359
29/05/2010, 02:37 PM
غصب طيب يكفر ام المؤمنين عائشه

عقلاني مالفرق بين الكافر والمنافق

شوف انت تسيء بزوجة النبي مو احنا

ماقدر اشوف جهلك واسكت

(لاتمسكو بعصم الكوافر)<<<فيه فرق بين كوافر ومنافقات

فهمت حجي

واتوقع النبي قال (لايحبك الامؤمن ولايبغضك الا منافق)

النبي قال منافق ماقال كافر

دام الانسان ينطق الشهادتين فهو مسلم فهمت

ترى اشتكي عليك في منتدياتكم سني يريد تكفير ام المؤمنين

فخلك عاقل واقراء الردود عدل ولاتستعبط

TriGrammaton
29/05/2010, 02:39 PM
يا اهبل
ما تقول ان الحرام كان في زمن ما حلال.
يعني الله جل جلاله و العياذ بالله يتخبط في رسالاته.

هذا معنى كلامك.

و ما دخل المتعة و الخمس في الموضوع يا مفلس؟!

و لم لم يحصن الله نبياه من الزواج بكافرتين؟!

يعني وان كانت الشرائع مختلفة كما تقول يا احمق لم لم يحصن الله نبياه من الزواج بكافرتين؟!
الم يكن يعلم بذلك؟!

اهبل.

عقلاني
29/05/2010, 02:46 PM
الحكم الالهية قد لانعلمها


والشرائع جميعا تتفق فقط في جانب التوحيد الخالص لله


فلايسال الا الله وحده لاحسين ولاعلي



ولا الحسن( مع انه قليل مايسال من دون الله)

TriGrammaton
29/05/2010, 03:10 PM
و لم لم يحصن الله نبياه من الزواج بكافرتين؟!

يعني وان كانت الشرائع مختلفة كما تقول يا احمق لم لم يحصن الله نبياه من الزواج بكافرتين؟!
الم يكن يعلم بذلك؟!

اهبل.

اترك عنك التشتيت يا عقلائى.

عقلاني
29/05/2010, 03:13 PM
الحكم الالهية قد لانعلمها


والشرائع جميعا تتفق فقط في جانب التوحيد الخالص لله



فلايطاف بقبر الحسين بل ببيت الله الحرام

نصرالله
29/05/2010, 03:13 PM
عندما تخرجون بخفي حنين من الحوار امام الاخوه تقفزون بذكر ال البيت ع وتنبزوهم.

لاجديد العرق دساس وان اتقيتم.
والله مخرج ماكنتم تكتمون.

اسمع ياهذا ياما ان تحاور مثل الاوادم او تورينا عرض اكتافك من الموضوع.

واضح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

للعلم فقط حررت كل تهريجاتك بالموضوع فراجع واذا لم ترعوي ساحذف كل مشاركه غير نافعه...اقتدي بالامراه دانات على الاقل.

عقلاني
29/05/2010, 03:16 PM
الحكم الالهية قد لانعلمها


والشرائع جميعا تتفق فقط في جانب التوحيد الخالص لله


وال البيت نقدرهم ونصلي عليهم


ولا نغلو فيهم

rawan3359
29/05/2010, 04:05 PM
وليش تصلي عليهم <<اموات

الا يعتبر هذا غلو

الغلو هو عندما تصف شخص وتمدح شخص بشيء او بصفه

وهي ليست فيه فهمت

قمر الولاية
29/05/2010, 04:24 PM
الحكم الالهية قد لانعلمها


والشرائع جميعا تتفق فقط في جانب التوحيد الخالص لله


وال البيت نقدرهم ونصلي عليهم


ولا نغلو فيهم

ما دام ضربت فيوزك و بديت تفلت خيط و خيط

ما إلك غير هالابتسامة

http://www.album.v90v.com/data/media/63/images_528.jpg






للعلم فقط حررت كل تهريجاتك بالموضوع فراجع واذا لم ترعوي ساحذف كل مشاركه غير نافعه...اقتدي بالامراه دانات على الاقل


نعم مولانا العزيز فدانات هي قائدة القوات المسلحة


أما عقلاني فهو جندي ( مثل ثابت ) ;)

TriGrammaton
29/05/2010, 05:45 PM
انتظر الاجابة على هذا السؤال:
و لم لم يحصن الله نبياه من الزواج بكافرتين؟!

يعني وان كانت الشرائع مختلفة كما تقول يا احمق لم لم يحصن الله نبياه من الزواج بكافرتين؟!
الم يكن يعلم بذلك؟!

قمر الولاية
29/05/2010, 06:00 PM
العقلاني بعد ما أفحمناه



صار حاله أسوأ من هالطفل 7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7

http://www.ra7a.net/imgcache/75277.imgcache.gif

المفتش
29/05/2010, 10:50 PM
عوووووووووقلائي


http://www.album.v90v.com/data/media/63/images_528.jpg



يرفع لااتباع الجبت والطاغوت بسؤال للاخ الفاضل الحبيب


اقتباس
انتظر الاجابة على هذا السؤال:


اقتباس:
و لم لم يحصن الله نبياه من الزواج بكافرتين؟!

يعني وان كانت الشرائع مختلفة كما تقول يا احمق لم لم يحصن الله نبياه من الزواج بكافرتين؟!
الم يكن يعلم بذلك؟!

عقلاني
30/05/2010, 09:53 AM
لم لم يحصن الله نبياه من الزواج بكافرتين؟!


هذا السؤال تتوجهون به الى الله عزوجل




هو المشرع




وتشريعه لامة محمد صلى الله عليه وسلم( ولاتمسكوا بعصم الكوافر)

TriGrammaton
30/05/2010, 10:36 AM
عندما نفحمك تبدأ بالهجر.

اذا لا تحتج ب:
لم لم يعصم الله سبحانه و تعالى من المنافقين و لم سمح له بالزواج من عائشة و حفصة.

Palqeess Queen of Sabbaa
30/05/2010, 10:54 AM
هنا انتهى اشكالك ياعقلاني وأجبت على نفسك بنفسك والحمدلله رب العالمين




هذا السؤال تتوجهون به الى الله عزوجل




هو المشرع




وتشريعه لامة محمد صلى الله عليه وسلم( ولاتمسكوا بعصم الكوافر)


وقلنا لك عائشة وحفصة تقران بوجود الله وليستا كافرتين ..وإنما ميلان قلوبهما عن الحق والسمع والطاعة أخرجهما من دائرة الإيمان ..فمخالفة أوامر الرسول ليس بالأمر الهين كما تعتقد ...فكان اولى بهما أن يحافظوا على المنزلة العظيمة التي أنزلهما الله إياهما ...

وعند الإمتحان إما يكرم المرء او يهان ....


وانت كذلك ..

فانتهى إشكالك .. ولاتعيد السؤال الذي اجبت عليه بنفسك وإلا أعدك أن لاترى نور الغدير مرة أخرى ..وسأضيق عليك في كل مشاركاتك..

عقلاني
30/05/2010, 10:58 AM
بل كافرتين وبقوة ( حسب مراجعكم)



لا مزايدة وتقية وخاصة معي

Palqeess Queen of Sabbaa
30/05/2010, 11:02 AM
بل كافرتين وبقوة ( حسب مراجعكم)



لا مزايدة وتقية وخاصة معي

إما أنت عاد أيها الكذاب المدلس المبتر للرواية في أسفل توقيعك وتقول خاصة معي ..

ومن المراجع العظام هل هم السيد علي السيستاني أو الخوئي ..

إن ارتأيت غير هذا الكلام فاخسأ ولاتتكلم ...

وعدل توقيعك ياأبو عوووووق عقلي ...

عقلاني
30/05/2010, 11:09 AM
يزعم الشيعة الرافضة أن عائشة رضي الله عنها كانت كافرة وأنها من أهل النار:
فقد أسند العياشي وهو من كبار مفسّري الرافضة –إلى أبي عبدالله جعفر الصادق –زورا وبهتانا – أنه قال في تفسير قوله تعالى : (وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا ) النحل 92
((التي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثا : عائشة هي نكثت إيمانها)) تفسير العياشي 2\269 وأنظر البرهان للبحراني 2\ 383 وبحار الأنوار للمجلسي 7\454




وهنا والله ورطة شديدة ليست بحق عائشة فقط




بل بحق الرسول صلى الله عليه وسلم

Palqeess Queen of Sabbaa
30/05/2010, 11:20 AM
يزعم الشيعة الرافضة أن عائشة رضي الله عنها كانت كافرة وأنها من أهل النار:
فقد أسند العياشي وهو من كبار مفسّري الرافضة –إلى أبي عبدالله جعفر الصادق –زورا وبهتانا – أنه قال في تفسير قوله تعالى : (وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا ) النحل 92
((التي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثا : عائشة هي نكثت إيمانها)) تفسير العياشي 2\269 وأنظر البرهان للبحراني 2\ 383 وبحار الأنوار للمجلسي 7\454




وهنا والله ورطة شديدة ليست بحق عائشة فقط




بل بحق الرسول صلى الله عليه وسلم

أين التكفييييييييييييييييييييير؟

أين التكفييييييييييييييييييييييييير؟؟

:p

أنا كثير شفت مدلسين أغبياء ...

بس زيك ذو لب وعقل ماشفت ..

الرواية تنفي عنهم الإيمان وليس الإسلام يامدلس ...

دور غيرها وهذه محاولة أخيرة مني لتثبت صحة كلامك أيها المدلس ؟؟

قمر الولاية
30/05/2010, 11:34 AM
بل كافرتين وبقوة ( حسب مراجعكم)



لا مزايدة وتقية وخاصة معي


تقول تقية ههههههههه لا تضحكني


http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/images/a-4e4649b8e6.jpg

عقلاني
30/05/2010, 11:35 AM
وأتهم البياضي عائشة رضي الله عنها بأنها خارجة عــن الإسلام لكونها حاربت المجمع على إمامته. أنظر الصراط المستقيم للبياضي 1\187.

قمر الولاية
30/05/2010, 11:38 AM
وأتهم البياضي عائشة رضي الله عنها بأنها خارجة عــن الإسلام لكونها حاربت المجمع على إمامته. أنظر الصراط المستقيم للبياضي 1\187.

هههههههههههههههههههه


وين مكتوب ههههههههههههههههههه


و بعدين أنتم إلي تقولون من يقاتل ولي الأمر مرتد ;)

عقلاني
30/05/2010, 11:41 AM
على كل حال


اخطا المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم




لانه لم يحسن الاختيار لزوجته عائشة ( من ادبياتكم)

قمر الولاية
30/05/2010, 11:49 AM
على كل حال


اخطا المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم




لانه لم يحسن الاختيار لزوجته عائشة ( من ادبياتكم)


قلنا إلك نوح -ع- و لوط -ع-

أنت تحفة هههههههههههههههههههه



http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/images/a-4e4649b8e6.jpg

عقلاني
30/05/2010, 11:58 AM
وقلنا لك شرع من قبلنا ليس شرع لنا




اخطا المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم




لانه لم يحسن الاختيار لزوجته عائشة ( من ادبياتكم)

قمر الولاية
30/05/2010, 12:07 PM
وقلنا لك شرع من قبلنا ليس شرع لنا




اخطا المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم




لانه لم يحسن الاختيار لزوجته عائشة ( من ادبياتكم)

ههههههههههههههههههههههههه
وش علاقة الشرع هنا

يعني أخطأ نوح -ع- و لوط -ع- أخطأ هذا ما تريد قوله


هم تزوجا كافرتين و النبي تزوج منافقة

عقلاني
30/05/2010, 12:47 PM
شرع من قبلنا ليس شرع لنا



وعلى حد قولك تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من منافقه


طعن فيه



فهل يتماشا ذلك مع العصمة لااعتقد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قمر الولاية
30/05/2010, 03:22 PM
شرع من قبلنا ليس شرع لنا



وعلى حد قولك تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من منافقه


طعن فيه



فهل يتماشا ذلك مع العصمة لااعتقد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لماذا تزوجا نوح و لوط عليهما السلام بكافرتين

سواءاًُ يجوز أو لا لماذا يتزوجون ؟

legend-gino
31/05/2010, 01:12 AM
بصراحة أنا دخلت الموضوع مستغرب من العنوان..

لكن عندما قرأت المحتوى .. تحول الاستغراب إلى ابتسامة ..

الآن أنت كتبت الآية وفسرتها على كيفك بأن المقصود من زوجتا نوح ولوط بأنها عائشة وحفصة رضي الله عنهما ..

طيب لو جاء أحد وقال لك بأن تفسيرك خطأ وأن امرأة فرعون ومريم عليها السلام هما مثالان على عائشة وحفصة ..!!

هل يمكنك أن ترد قوله ؟

تفسر الآية كما تشاء ..!!


وكما قال أحد الإخوة بالردود بالأعلى .. كيف الرسول عليه الصلاة والسلام يتزوج منافقة كما تزعمون ؟

لا تقول بأن نوح ولوط عليهما السلام تزوجا من كافرتين ..!!
لأن الله أخبرنا في القرآن بأن زوجتيهما كافرتين ..

وانتا تقول بأن هاتان الزوجتان مثالان على عائشة وحفصة رضي الله عنهما .. فهل هناك آية صريحة تدل على زعمك ؟
لأني لم أقرأ في القرآن سوا أيات تقول أنهما من أمهات المؤمنين وزوجات النبي ..!!

قمر الولاية
31/05/2010, 01:15 AM
بصراحة أنا دخلت الموضوع مستغرب من العنوان..

لكن عندما قرأت المحتوى .. تحول الاستغراب إلى ابتسامة ..

الآن أنت كتبت الآية وفسرتها على كيفك بأن المقصود من زوجتا نوح ولوط بأنها عائشة وحفصة رضي الله عنهما ..

طيب لو جاء أحد وقال لك بأن تفسيرك خطأ وأن امرأة فرعون ومريم عليها السلام هما مثالان على عائشة وحفصة ..!!

هل يمكنك أن ترد قوله ؟

تفسر الآية كما تشاء ..!!


وكما قال أحد الإخوة بالردود بالأعلى .. كيف الرسول عليه الصلاة والسلام يتزوج منافقة كما تزعمون ؟

لا تقول بأن نوح ولوط عليهما السلام تزوجا من كافرتين ..!!
لأن الله أخبرنا في القرآن بأن زوجتيهما كافرتين ..

وانتا تقول بأن هاتان الزوجتان مثالان على عائشة وحفصة رضي الله عنهما .. فهل هناك آية صريحة تدل على زعمك ؟
لأني لم أقرأ في القرآن سوا أيات تقول أنهما من أمهات المؤمنين وزوجات النبي ..!!



القضية باختصار أن الأعضاء الوهابية يقولون لو كانت عائشة ليست مؤمنة لما تزوجها النبي - صلى الله عليه و آله -


و صاحب الموضوع رد عليه بأن نوح -ع- و لوط -ع- تزوجا كافرتين من أهل النار


فالزواج ليس حجة

عقلاني
31/05/2010, 07:17 AM
شرع من قبلنا ليس شرع لنا




والقضية باختصار قال تعالى/ الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات



فهل محمد صلى الله عليه وسلم غير طيب وخبيث (حسب مايستنتج من مروياتكم)



ولارد سوى امراة نوح ولوط

أنا الحقيقة
31/05/2010, 07:32 AM
قبل التشريع كان الزواج من كافرات أمر جائز..
لكن بعد التشريع والاسلام حرم على المسلمين الزواج بكافرة أو مشركة..
كما قال الله تعالى(***64831;وَلاَ تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ***64830;)
وقال الله تعالى((وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ))

إذن لا توجد مقارنة بين حبيبات المصطفى ((عائشة وحفصة)) عليهما السلام ,, وبين الكافرات المشركات زوجتا نوح ولوط..

بعطيكم من الاخير..
اساساً الهدف من انتقاص الشيعة من ((عائشة وحفصة)) لأنهما إبنتا أبي بكر وعمر ليس إلا..


أنا الحقيقة..

TriGrammaton
31/05/2010, 08:38 AM
يعني من كلامك ان قبل الاسلام لم يكن هناك تشريع، صح؟

و لا دخل لابا بكر و عمر في الموضوع و لكن عائشة و حفصة اذا النبي صلى الله عليه و اله و سلم.

والا فردوا روياتاكم التي تقول بهذا و اطعنوا فيها لتبينوا الحق و الا فنحن اغنياء عن كلامكم الفارغ الغير مدعم بالادلة.

عقلاني
31/05/2010, 10:01 AM
قبل التشريع الاسلامي كان الزواج من كافرات أمر جائز..







الله عزوجل هو المشرع

moslim1980
31/05/2010, 10:21 AM
على كل حال


اخطا المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم




لانه لم يحسن الاختيار لزوجته عائشة ( من ادبياتكم)

وهل الله سبحانه وتعالى وأنبياءه يأخذون موقف ويعاقبون المرء على ذنب لم يقترفه بعد؟
وهل كان الرسول على قيد الحياة عندما خرجت عائشة لمحاربة إمام زمانها (أو على أقل تقدير في مفهومكم ولي الأمر) وعصت ربها بعدم القرار في بيتها من أجل حجة دم عثمان؟
وهل أخطاء الله سبحانه وتعالى عندما عظم من قدر إبليس وجعله في منزلة الملائكة مع علمه أنه سوف يعصيه بالسجود لأدم لاحقاً؟

TriGrammaton
31/05/2010, 10:29 AM
اين الدليل على ان قبل الاسلام كان الزواج من الكافرات جائز؟!؟؟!!

اوليست كل التشريعات هي الاسلام بدليل ان الدين عند الله الاسلام؟!؟!

عقلاني
31/05/2010, 10:30 AM
قبل التشريع الاسلامي كان الزواج من كافرات أمر جائز..

TriGrammaton
31/05/2010, 11:03 AM
اين الدليل على ان قبل الاسلام كان الزواج من الكافرات جائز؟!؟؟!!

اوليست كل التشريعات هي الاسلام بدليل قوله تعالى ان الدين عند الله الاسلام؟!؟!

قمر الولاية
31/05/2010, 11:29 AM
قبل التشريع الاسلامي كان الزواج من كافرات أمر جائز..

سواءاً كان صحيح أو لا ففي زمن النبي - صلى الله عليه و آله - يجوز الزواج من المنافقين

و المنافق من يبطن الكفر و يظهر الإسلام .


يعني ما غيرت شي يا بابا

ليش يتزوج نوح -ع- و لوط -ع- بكافرتين

عقلاني
31/05/2010, 12:10 PM
نحن امة محمد صلى الله عليه وسلم اترك الامم السابقة


هل يحثنا نبينا المعصوم الزواج من المنافقات



ذوات الفسق والفجور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أبابيل
31/05/2010, 12:12 PM
نحن امة محمد صلى الله عليه وسلم اترك الامم السابقة


هل يحثنا نبينا المعصوم الزواج من المنافقات



ذوات الفسق والفجور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و ماذا بيدك ان تعمل ؟

فالصحاح هي من جعلت عائشة هكذا

اذهب و احرقها و دافع عنها و عن شرفها و عرضها

قمر الولاية
31/05/2010, 12:13 PM
نحن امة محمد صلى الله عليه وسلم اترك الامم السابقة


هل يحثنا نبينا المعصوم الزواج من المنافقات



ذوات الفسق والفجور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


و هل نوح -ع- و لوط -ع- يحثان قومهما بالزواج من الكافرات ؟؟

عقلاني
31/05/2010, 12:19 PM
لاادري


لم يكلفنا ويتعبدنا الله الا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم



قال تعالى : الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات..........الاية



وان اردت الزواج بخبيثة هذا شانك

أبابيل
31/05/2010, 12:22 PM
الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات..........

فهل نبي الله نوح و نبي الله لوط مقصودان بالآية الكريمة ؟

و نحن ما شأننا بزوجات عاصيات داخلات النار

أنتم من تأخذون دينكم عنها لا نحن

جعلتموها فقيهتكم العظمى وهي تقول انها سفيهة يوم توفي عنها رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم !

قمر الولاية
31/05/2010, 12:28 PM
لاادري


لم يكلفنا ويتعبدنا الله الا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم



قال تعالى : الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات..........الاية



وان اردت الزواج بخبيثة هذا شانك

وافضيحتاااااااااااااااااه و اخزياااااااااااااااه :eek:


يعني نوح و لوط عليهما السلام غير لا يمثلون لك شيء :mad:

إذاً لماذا الله عز و جل يضرب بهما مثلاً في القرآن :rolleyes:


أنت تعترض على الله عز و جل يا مسكين :eek:

أما بالنسبة إلى الآية فالمقصود بالخبيثات هي الزانيات ;)



عقلاني اعترف إنك مفلس ههههههههههههههههههههههههههههههههه;)


يا سبحان الله حتى الأنبياء مو عاجبينك:cool:

عقلاني
31/05/2010, 12:36 PM
والله اخطأ المعصوم محمد لم يحسن الاختيار (مستنتج من رواياتكم)

كان يجب ان يشاور عبدالله بن سبأ





هل المتعة موجودة في دين نوح؟؟



هل ولاية الفقيه موجودة في دين لوط؟؟



واكرر لاعلاقة لنا بالشرائع السابقة ديننا الاسلام


والاسلام يحثنا ان نقترن بصاحبة الدين

أبابيل
31/05/2010, 12:40 PM
التخبط صفة مميزة عند الوهابي فعندما يعجز يأخذ باللف و الدوران و التشتيت

كالعادة

قمر الولاية
31/05/2010, 12:41 PM
والله اخطأ المعصوم محمد لم يحسن الاختيار (مستنتج من رواياتكم)

كان يجب ان يشاور عبدالله بن سبأ





هل المتعة موجودة في دين نوح؟؟



هل ولاية الفقيه موجودة في دين لوط؟؟



واكرر لاعلاقة لنا بالشرائع السابقة ديننا الاسلام


والاسلام يحثنا ان نقترن بصاحبة الدين


هههههههههههههههههههههه


و هل أخطأ نوح و لوط عليهما السلام


ستقول تشريع آخر


إذاً لماذا يضرب الله بهما مثل أنت تعترض على الله عز و جل و لو سمعك بنو وهب لكفروك




ما في حل معاك غير هذه الابتسامة

http://www.nabdh-alm3ani.net/upload/upload/tari.jpg

عقلاني
31/05/2010, 12:59 PM
يضرب الله الامثال لحكم كثيرة


اما التشريع فمن القران والسنة المطهره والا لماذا بعث محمد صلى الله عليه وسلم



هل تعلم معنى تشريع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 01:04 PM
يضرب الله الامثال لحكم كثيرة


اما التشريع فمن القران والسنة المطهره والا لماذا بعث محمد صلى الله عليه وسلم



هل تعلم معنى تشريع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابتسسامة مستعرضة ...

الآن جاء وقت السنة ...

فولاية علي في القرآن والسنة وانتم تضربون بها عرض الحائط.....أنا أسألك هل تعلم معنى تشريييع ...وكيف اوصى النبي بعده بأهل بيته وبتولي المعصومين من بعده ...

عووووووووووق عقلاني ...

اطلع منها ..

والله متخبط...

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 01:14 PM
لله درك يامفتش حينما كتبت في tags (محنة وجود وهابي عاقل )

عقلاني
31/05/2010, 01:22 PM
امامة علي المزعومة


من مخترعات ابن سبأ

قمر الولاية
31/05/2010, 01:31 PM
يضرب الله الامثال لحكم كثيرة


اما التشريع فمن القران والسنة المطهره والا لماذا بعث محمد صلى الله عليه وسلم



هل تعلم معنى تشريع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أيوه يسلام عليـــــــــــــــــــــــــــك :p


و ماذا تستفيد من هذا المثل الذي ضربه الله عز و جل بزوجتي نوح -ع- و لوط -ع-

أم أنك تعتبر ذلك لغو و العياذ بالله


امامة علي المزعومة


من مخترعات ابن سبأ


إذا أنت رجال أثبت كلامك :rolleyes:

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 01:33 PM
امامة علي المزعومة


من مخترعات ابن سبأ

هل انت مجنون ..

ماهو الموضوع وماهو ردك؟؟؟

عجز عن مسألة الزوجات فتوجه الى الإمامة ..

أستحلفك بالله..أن تجيبني..

لم أنت هنا ؟

لم انت متواجد في الغدير ..وانا استشعر ان عقل الهندي اكبر من عقلك ويفهم لغتنا اكثر منك؟

كم عمرك الزمني؟؟

استحلفك بالله ان تجيبني ..

قمر الولاية
31/05/2010, 01:36 PM
هل انت مجنون ..

ماهو الموضوع وماهو ردك؟؟؟

عجز عن مسألة الزوجات فتوجه الى الإمامة ..

أستحلفك بالله..أن تجيبني..

لم أنت هنا ؟

لم انت متواجد في الغدير ..وانا استشعر ان عقل الهندي اكبر من عقلك ويفهم لغتنا اكثر منك؟

كم عمرك الزمني؟؟

استحلفك بالله ان تجيبني ..


لا تلوميه بعد ما أفحمناه صار كدا


7
7
7
7

http://photos.azyya.com/store/up2/090202115705ilEl.jpg

أبابيل
31/05/2010, 01:36 PM
هذا اللا عقلاني دائما حين يعجز عن الرد العلمي يتخبط فيستحضر كل شبهات قومه

و هذا واضح

فكل مشاركاته متشابهة

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 01:37 PM
إذا أنت رجال أثبت كلامك :rolleyes:

قمر انت تعقد المسألة ..

سواء كا ن رجال او ماكان..

ترى والله شكيت اني احاور عاقل ... والله مدري احس الجدران صارت في نظري عاقل مقابل المتسمي عقلاني ..

من دخل حتى الآن فقط يلقي كلام وشبهات بلاأدلة..ولايجيب على أسألتنا ويكرر اسطوانه حفظناه عن ظهر قلب ..

قمر الولاية
31/05/2010, 01:39 PM
هذا اللا عقلاني دائما حين يعجز عن الرد العلمي يتخبط فيستحضر كل شبهات قومه

و هذا واضح

فكل مشاركاته متشابهة

و هذا ما يعجبنا فيه أنا و المفتش :D

حصلنا واحد نتسلى عليه :rolleyes:


قمر انت تعقد المسألة ..

سواء كا ن رجال او ماكان..

ترى والله شكيت اني احاور عاقل ... والله مدري احس الجدران صارت في نظري عاقل مقابل المتسمي عقلاني ..

من دخل حتى الآن فقط يلقي كلام وشبهات بلاأدلة..ولايجيب على أسألتنا ويكرر اسطوانه حفظناه عن ظهر قلب



المستحيلات هي : سوبر مان و العنقاء و سبيدر مان و الوهابي الذكي

عقلاني
31/05/2010, 01:41 PM
الفائدة لا ينفع الانسان سوى العمل الصالح


شريعة محمد صلى الله عليه وسلم لاتجيز الزواج من الكافرة


وقد بين الله تعالى قصة النمل ولم يلمح لامامتكم المزعومة فهي اذن اسطورة

أبابيل
31/05/2010, 01:42 PM
أنا لم اقرا لهذا الوهابي اي شئ جديد

كل مشاركاته كلام مكرر في كل موضوع يشارك فيه

و المصيبة انه يفتح مواضيع لا يعرف كيف يرد علينا بأي إجابة سوى التكرار كالببغاء !

أبابيل
31/05/2010, 01:44 PM
شريعة محمد صلى الله عليه وسلم لاتجيز الزواج من الكافرة


لا ندري كيف جاز القرآن الكريم تشبيه عائشة و حفصة بكافرتين ؟


هل عندك جواب يا لا عقلاني ؟

عقلاني
31/05/2010, 01:51 PM
لا ندري كيف جاز القرآن الكريم تشبيه عائشة و حفصة بكافرتين ؟


؟






من اي مخطوطة لابن سبأ هذا الاستنباط

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 01:54 PM
الفائدة لا ينفع الانسان سوى العمل الصالح


شريعة محمد صلى الله عليه وسلم لاتجيز الزواج من الكافرة


وقد بين الله تعالى قصة النمل ولم يلمح لامامتكم المزعومة فهي اذن اسطورة

إذن فنظرية

هل الحمار والكلب افضل من ابي بكر وعمر وعثمان (http://www.room-alghadeer.com/vb/showthread.php?p=102684#post102684) إن قبلنا بسؤالك

لأنهم استخلفوا انفسهم بلادليل ...


وانت لازلت تهرب من زيجة أمهاتك ...فلم يكفرهم سواك ....

ولم تجبني ..

كم عمرك ؟؟

ولم أنت في منتديات الغدير ؟؟؟

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 01:56 PM
من اي مخطوطة لابن سبأ هذا الاستنباط

لالالالالا

هذا من عقلك وانت نطقت به ولاتذكر ذلك ...من مخطوطتك العقلية ..هل آن لك أن تنسى ماأثقلت به عقلك...

كم عمرك؟؟

ولم أنت في منتديات الغدير؟؟

أبابيل
31/05/2010, 01:58 PM
يا سلام على الرد العلمي

راجع الصحاح حول سورة التحريم

صحيح مسلم - الطلاق - في الإيلاء وإعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى : وإن - رقم الحديث : ( 2704 )



- حدثني : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمر بن يونس الحنفي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك أبي زميل ‏ ‏، حدثني : ‏عبد الله بن عباس ‏، حدثني : ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏لما إعتزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه قال : دخلت المسجد فإذا الناس ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى ويقولون : طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال عمر ‏، ‏فقلت : لأعلمن ذلك اليوم قال : فدخلت على ‏ ‏عائشة ‏فقلت : يا بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : ما لي وما لك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏عليك ‏ ‏بعيبتك ‏، ‏قال : فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها : يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فبكت أشد البكاء فقلت لها : أين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت : هو في خزانته في ‏ ‏المشربة ‏ ‏فدخلت فإذا أنا ‏برباح ‏ ‏غلام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قاعداًًً على ‏ ‏أسكفة ‏ ‏المشربة ‏ ‏مدل رجليه على ‏ ‏نقير ‏ ‏من خشب وهو جذع ‏ ‏يرقى عليه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وينحدر ، فناديت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئاًً ، ثم قلت : يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئاًً ثم رفعت صوتي فقلت : يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإني أظن أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ظن أني جئت من أجل ‏ ‏حفصة ‏ ‏والله لئن أمرني رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت صوتي ‏ ، ‏فأومأ ‏ ‏إلي أن ‏ ‏ارقه ‏ ‏فدخلت على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه ‏ ‏إزاره ‏ ‏وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه ، فنظرت ببصري في خزانة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، فإذا أنا بقبضة من شعير نحو ‏ ‏الصاع ‏ ‏ومثلها ‏ ‏قرظاً ‏ ‏في ناحية الغرفة وإذا ‏ ‏أفيق ‏ ‏معلق قال : ‏ ‏فإبتدرت ‏ ‏عيناي ، قال : ما يبكيك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏قلت : يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلاّ ما أرى وذاك ‏ ‏قيصر ‏ ‏وكسرى ‏ ‏في الثمار والأنهار وأنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصفوته وهذه خزانتك ، فقال : يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏ألا ‏ ‏ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت : بلى ، قال : ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت : يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وميكائيل ‏ ‏وأنا وأبوبكر ‏ ‏والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلاّ رجوت أن يكون الله يصدق قولي ‏ ‏الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخيير : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراًًً منكن وإن ‏ ‏تظاهرا ‏ ‏عليه فإن الله هو مولاه ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ‏ ‏ظهيرا. ‏

‏وكانت ‏ ‏عائشة بنت أبي بكر ‏ ‏وحفصة ‏ ‏تظاهران ‏ ‏على سائر نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقلت : يا رسول الله أطلقتهن قال : لا ، قلت : يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى يقولون : طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال : نعم إن شئت فلم أزل أحدثه حتى ‏ ‏تحسر ‏ ‏الغضب عن وجهه وحتى ‏ ‏كشر ‏ ‏فضحك ، وكان من أحسن الناس ‏ ‏ثغراً ‏ ‏، ثم نزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏ونزلت فنزلت أتشبث بالجذع ونزل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت : يا رسول الله إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال : إن الشهر يكون تسعاً وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه ونزلت هذه الآية ‏: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي ‏ ‏الأمر منهم لعلمه الذين ‏يستنبطونه ‏منهم ، ‏ فكنت أنا إستنبطت ذلك الأمر وأنزل الله عز وجل آية التخيير.


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2704&doc=1

صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث : ( 4534 )



‏- حدثنا : ‏ ‏الحميدي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول : سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏، عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعاًً حتى خرجت معه حاجاً فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته ، فقال : أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعاًً فقلت : يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا ، قال إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال : ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة. ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4534&doc=0


قد يكون ابن سبأ تلبس البخاري و مسلم !!

عقلاني
31/05/2010, 02:03 PM
مات المعصوم


ولم يحذرنا منهما اخطأ


كما اخطأ جبريل من قبل



كان يجب عليه ان يستفيد من خبرة وعلم ابن سبأ

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 02:03 PM
يا سلام على الرد العلمي

راجع الصحاح حول سورة التحريم


قد يكون ابن سبأ تلبس البخاري و مسلم !!

قد يكون ولم لا ..

محنة وجود وهابي عاقل


عقلاني متحرج عن الإفصاح عن عمره ..

عقلاني يبدو لي ان لاغرض لك في الغدير سوى التهريج..

أبابيل
31/05/2010, 02:05 PM
يا لا عقلاني

ارحم حالك و كفاك تهريج

أنت عاجز و مفلس ولن تستطيع مجاراة الشيعة في أي موضوع

كان غيرك اشطر

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 02:06 PM
مات المعصوم


ولم يحذرنا منهما اخطأ


كما اخطأ جبريل من قبل



كان يجب عليه ان يستفيد من خبرة وعلم ابن سبأ


وهل هناك من ألزمك باتباعهما ...

فلانص أن تمسكوا بزوجاتي فإنهم والقرآن لايفترقان حتلى يردا علي الحوض ..

فالرسول نص على التمسك ب(عترته )أهل بيته أصحاب الكساء ......

:"إني تارك فيكم الثقلين ماإن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي "..

أبابيل
31/05/2010, 02:07 PM
نأتيه بقول القرآن و اقوال الصحاح فيقول ابن سبأ



!!!!!!

عقلاني
31/05/2010, 02:14 PM
ايها الجاهل المفلس

اذهب تققم هناك في منتدياتك وهرج.

لاتضع مشاركه كالابله

فكر مره واحده قبل ان تضع رد

هذا منتدى محترم وليس اسطبل منتديات الدفاع عن السنه.


المشرف

عقلاني
31/05/2010, 02:21 PM
وين اهل البيت والعترة اخرهم


في السرداب وقيل فوق السحاب وقيل ولاية فقيه وقيل سفراء كيف اتمسك به

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 02:22 PM
وين اهل البيت والعترة اخرهم


في السرداب وقيل فوق السحاب وقيل ولاية فقيه وقيل سفراء كيف اتمسك به

دعني أقف معك واحلل لك عقليتك..

في الموضوع السابق لفدك تشرق وتغرب وتطلب دليل ملموس على ان فدكا كانت حقا لآل البيت ..فعندما أخبرناك أنها آلت لهم في الوقت الحاضر ويمكنك التاكد بنفسك ..رجعت للتاريخ الذي كنت قبلا ترفض ان تأخذ به وعقلك المجنون بابن سبأ (شخصية وهمية اخترعت لتغطي عن تخرصات وألاعيب المتسمون بالصحابة)..

فأنت لاتريد العلم..

والآن تسأل عن الإمام الغائب وتريده حاضرا أمامك ..وشكرا لك فقد ذكرتني ان أرفع موضوعي الخاص بهذا الموضوع في انتظار صاحب العصر والزمان :تحليل لغوي عقيدي :المنتظر والمنتظر والإنتظار..

وإن قلت لك إن علوم آل البيت وصلت الينا ...كما أنتم الآن تتلقوا من علماء المذاهب الأربعة المخالفون ...

فأسألك لم تتبعهم وتاخذ بما نقل إليك وهم غير موجودين ... وهل بالضرورة حضورهم شخصيا في قعر دارك لتأخذ منهم ولترى التمكين والنصر امام ناظريك... أضف إلى ذلك لاأعلم من أمرك باتباعهم ...




بالضرورة انت لاتعقل ..وتنقل الموضوع وتحوره عن موضوعه الرئيسي ..إن كنت تتحرج أن تجيبني عن الأسئلة على العام فافتح الرسائل الخاصة وأجبني..رجاء..

عقلاني
31/05/2010, 02:29 PM
كيف الت فدك في عصر من ارجو التوضيح




واين المختبئ في السرداب منذ 1000 عام



كيف التواصل معه؟؟؟؟؟؟؟؟

أبابيل
31/05/2010, 02:32 PM
و على هذا الحال

شيخ وهابي

لا رجاء من الحوار معه سوى وضعه في الطاحونة


عصمة

امامة

مهدي

غيبة

متعة


سرداب

طاحونة

تشتيت

عقلاني
31/05/2010, 02:36 PM
على الاقل


اريد مبايعة


المختبئ في السرداب منذ 1000 عام



كيف التواصل معه؟؟؟؟؟؟؟؟


لاتسخرون حرام

أبابيل
31/05/2010, 02:38 PM
وما شأنك بالبيعة انت ؟

مهديكم لم يولد بعد

لعن الله الغباء

ماذا كان اصل الموضوع ؟

فقد وصلنا لعلم الماورائيات !

أبابيل
31/05/2010, 02:41 PM
سوف نحل هنا عقدة العقلائي (بالزواج والزواج) الى الابد.

الايات الكريمات الثلاث:والاصناف الثلاثه لاغير.

{ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذا قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين }


فاشتملت هذه الآيات على ثلاثة أمثال مثل للكفار ومثلين للمؤمنين.

وأما المثلان اللذان للمؤمنين فأحدهما امرأة فرعون ووجه المثل أن اتصال المؤمن بالكافر لا يضره شيئا إذا فارقه في كفره وعمله فمعصية الغير لا تضر المؤمن المطيع شيئا في الآخرة وإن تضرر بها في الدنيا بسبب العقوبة التي تحل بأهل الأرض إذا أضاعوا أمر الله فتأتي عامة<< فلم يضر امرأة فرعون اتصالها به وهو من أكفر الكافرين ولم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما وهما رسولا رب العالمين.

المثل الثاني للمؤمنين مريم التي لا زوج لها لا مؤمن ولا كافر<<<فخلاصة الحديث <<<ذكر ثلاثة أصناف من النساء المرأة الكافرة التي لها وصلة بالرجل الصالح والمرأة الصالحة التي لها وصلة بالرجل الكافر والمرأة العزب التي لا وصلة بينها وبين أحد فالأولى لا تنفعها وصلتها وسببها والثانية لا تضرها وصلتها وسببها والثالثة لا يضرها عدم الوصلة شيئا<< ثم في هذه الأمثال من الأسرار البديعة ما يناسب سياق السورة فإنها سيقت في ذكر أزواج النبي ص - والتحذير من تظاهرهن عليه وأنهن إن لم يطعن الله ورسوله ويردن الدار الآخرة لم ينفعهن اتصالهن برسول الله ص - كما لم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما ولهذا إنما ضرب في هذه السورة مثل اتصال النكاح دون القرابة.

سلام عليكم:(

هذا هو اصل موضوعكم اخي الفاضل

فالجهل الوهابي يعجز عن الرد

عائشة و حفصة من اي صنف يا ترى ؟

عقلاني
31/05/2010, 02:42 PM
هل عبارة عجل الله فرجه


هو المقصود فيها؟؟؟؟؟؟؟؟

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 02:42 PM
كيف الت فدك في عصر من ارجو التوضيح




واين المختبئ في السرداب منذ 1000 عام



كيف التواصل معه؟؟؟؟؟؟؟؟

أعدك أن تفتح مواضيع مخصصة فيما سألت ..

ولكن رجائي ان لاتشتت المواضيع ولاتخلط الحابل بالنابل ..

وإن لم تجبني على أسألتي فافتح الخاص وأجب إن كنت تخجل ... فلاأعتقد يمكننا ايصال المعلومة لك وانت تتخبط , وتعيد نفس الموال بلادليل...

أما الموضوع الثاني فهنا ويحتاج عقلك إلى وقت كي يستوعب الموضوع كاملا..

انتبه فانت تتخبط ويجب ان تبدا بنقاط معينة ..

تفاعل معنا في الحوار جيدا بلاتشتيت واجب على جميع الأسئلة لتحصل على إجابات وافية..

http://www.room-alghadeer.com/vb/showthread.php?t=17508&highlight=%CA%CD%E1%ED%E1+%E1%DB%E6%ED+%DA%DE%ED%C F%ED

رجاء لاتخبص موضوعي ...اكتفي بالمتابعة والقراءة ...واطرح الأسئلة الغريبة اللاعلاقية بعد ان أنهيه تماما..أو في موضوع منفصل...

ابيار علي
31/05/2010, 02:43 PM
اخي المشرف بصراحة كلمة خنبقة مررررررررة قوية اسئلنا احنا الحجازين بصراحة مافي داعي يادانات للكلام مثل هذا للمشرف

أبابيل
31/05/2010, 02:44 PM
سوف نحل هنا عقدة العقلائي (بالزواج والزواج) الى الابد.

الايات الكريمات الثلاث:والاصناف الثلاثه لاغير.

{ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذا قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين }

فاشتملت هذه الآيات على ثلاثة أمثال مثل للكفار ومثلين للمؤمنين.

وأما المثلان اللذان للمؤمنين فأحدهما امرأة فرعون ووجه المثل أن اتصال المؤمن بالكافر لا يضره شيئا إذا فارقه في كفره وعمله فمعصية الغير لا تضر المؤمن المطيع شيئا في الآخرة وإن تضرر بها في الدنيا بسبب العقوبة التي تحل بأهل الأرض إذا أضاعوا أمر الله فتأتي عامة<< فلم يضر امرأة فرعون اتصالها به وهو من أكفر الكافرين ولم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما وهما رسولا رب العالمين.

المثل الثاني للمؤمنين مريم التي لا زوج لها لا مؤمن ولا كافر<<<فخلاصة الحديث <<<ذكر ثلاثة أصناف من النساء المرأة الكافرة التي لها وصلة بالرجل الصالح والمرأة الصالحة التي لها وصلة بالرجل الكافر والمرأة العزب التي لا وصلة بينها وبين أحد فالأولى لا تنفعها وصلتها وسببها والثانية لا تضرها وصلتها وسببها والثالثة لا يضرها عدم الوصلة شيئا<< ثم في هذه الأمثال من الأسرار البديعة ما يناسب سياق السورة فإنها سيقت في ذكر أزواج النبي ص - والتحذير من تظاهرهن عليه وأنهن إن لم يطعن الله ورسوله ويردن الدار الآخرة لم ينفعهن اتصالهن برسول الله ص - كما لم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما ولهذا إنما ضرب في هذه السورة مثل اتصال النكاح دون القرابة.

سلام عليكم:(

و عائشة و حفصة اي صنف ينطبق عليهما ؟

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 02:44 PM
عقلاني ان اردت السرداب ..فابحث عن أقرب سرداب واقفل على نفسك فيه واختنق ..

ولاتكرر أسألتك بغوغائية ..

فعنوان الموضوع يختلف تماما عما تسأل أنت عنه...

عقلاني
31/05/2010, 02:55 PM
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم
مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا {6}
(الاحزاب)
والشيعه يرفضون أمر الله لهم
باعتبار زوجات النبي أمهات المؤمنين
فاما ان الشيعه غير مؤمنين لانهم لايؤمنون بكلام الله سبحانه وتعالى
واما انهم جاهلين لايفهمون اللغه العربيه !! ولايفقه اكبر مراجعهم وملاليهم القرآن لانهم من قم في ايران ولغتهم فارسيه وليست حتى لغه اهل البيت
فمن يحب اهل البيت

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 02:55 PM
اخي المشرف بصراحة كلمة خنبقة مررررررررة قوية اسئلنا احنا الحجازين بصراحة مافي داعي يادانات للكلام مثل هذا للمشرف

لا الموضوع يبي له توضيح ..

هاي مو اول مرة ..:confused:

أبابيل
31/05/2010, 02:57 PM
الموضوع عن


سورة التحريم - سورة 66 - عدد آياتها 12

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 03:00 PM
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ
وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم
مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا {6}
(الاحزاب)
والشيعه يرفضون أمر الله لهم
باعتبار زوجات النبي أمهات المؤمنين
فاما ان الشيعه غير مؤمنين لانهم لايؤمنون بكلام الله سبحانه وتعالى
واما انهم جاهلين لايفهمون اللغه العربيه !! ولايفقه اكبر مراجعهم وملاليهم القرآن لانهم من قم في ايران ولغتهم فارسيه وليست حتى لغه اهل البيت
فمن يحب اهل البيت

أقسم بالله صرت أشك انك انسان ..عذرا ..يعني لكن حقيقة ...

هو لم يقل المؤمنات ..فقط قال المؤمنين ..وتكليفهم شرعي ..فهم لايتزوجون من الناس بعد ان تزوجوا رسول الله ..حتى لو طلقن ..لأنهم في مقام أمهاتهم ..
وأولى بالمؤمنين من انفسهم والرسول يقول :"ياعلى انت ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي"..

يبه انت من جيت وكلامك بدون ادلة وبدون فهم وياريت تراجع تفاسير الآيات ياذكي..

انا بطلع الآن ... وجاريتك بمافيه الكفاية .. كنت أفكرك عاقل ..لكن للأسف ..شكيت فيك لدرجة اني خرت انا من أحاور جماد لو انسان...

عقلاني
31/05/2010, 03:07 PM
يعني



بالقوة الطعن في امهات المؤمنين

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 03:14 PM
يعني



بالقوة الطعن في امهات المؤمنين

أي طعن ..

خلااااااااااااااااااااااااااص يبه ...

كل مصادركم .كخخخخخ..لاتاخذو منها ..فهي تطعن في امهات المؤمنين ..واحسن لك تقفل الإنترنت وتقفل الغدير ...ويكون كذا أفضل ....عشان ماتعرف ايييش في كتبك وش مافيها ...

خلااااااااااااااااااص..

تبي العلم ..خذ ..ماتبي اقضب الباب ..محد جابرك...

عقلاني
31/05/2010, 03:24 PM
اخطأ المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم


لم يعرف كيف يختار الزوجات الصالحات



وهو يحثنا ويقول فأ ظفر بذات الدين............ز

legend-gino
31/05/2010, 03:31 PM
أنا لم أقرأ بالآية تصريحا بأن عائشة وحفصة كافرتان ؟

لم أقرأ سوى وعيظ شديد الغلظة فقط ..

بالمناسبة .. هل مات نوح أو لوط عليهما السلام وزوجيهما الكافرتين على ذمتهم ؟
أرجع وتأكد من المعلومة ..

وعلى فكرة .. ربما لغتك الفارسية طغت على عربيتك..

وأزيدك كمان من الشعر بيت .. لأني عارف إنك ما قرأت هذه المعلومة ... كونك لا تجيد اللغة العربية ..
في القرآن الكريم .. ذكر الله كلمة (امرأة) إذا كان الزوجان غير متوافقان أو منسجمان ..
مثل قوله تعالى (امرأة فرعون) مسلمة وكافر
وقوله تعالى (امرأة نوح) كافرة ومسلم
وقوله تعالى (قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء\" << قول النبي زكريا وهو مسلم .. وزوجته مسلمة .. لكنها عاقر .. << يعني مافي توافق وانسجام

وبالجهة المقابلة.. ذكر الله كلمة (زوج) إذا كان الزوجان متوافقان ومتكافئان ..
مثل قوله تعالى (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ)
وقوله تعالى (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) ..

الخلاصة .. لو كانت عائشة أو حفصة كافرتان .. كان القرآن نص ذلك بصريح العبارة .. كما صرح بكفر امرأة نوح وامرأة لوط.. أم أن الله بزعمكم هذا يخاف تكفير عائشة وحفصة في كتابه ..!!.!!!!!!!
وجميع الآيات في القرآن تشير إلى أنهما من أمهات المؤمنين ..
وكلمة الأم تشمل معاني كثيرة غير معنى تحريم الزواج ..


مدري .. بدي أسأل الشيعة .. هل كلمة الأمومة عندكم تعني فقط عدم الزواج ؟!!!


واثق أن أحدكم سيأتي ويستهزئ كعادتكم .. ويحاول تحميل آية امرأتي نوح ولوط أكثر مما تُحمل ..

عندنا زوجات النبي غير معصومات .. وربما يخطئوا في مواقف معينة ..
وإن أخطأت عائشة أو حفصة في موقف ما .. فالرسول لم يطلقهما .. ومات وهما على ذمته ..
وليس مثل نوح ولوط .. الم يصرح الله أن امرأتهما كافرتين ؟ وهل ماتا وامرأتهما على ذمتهما ؟

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 03:31 PM
اخطأ المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم


لم يعرف كيف يختار الزوجات الصالحات



وهو يحثنا ويقول فأ ظفر بذات الدين............ز



وهل هو مذنب بزواجه منها ...

فهل هذا يعني انك لو تزوجت والعياذ بالله (.....) أن يكون الذنب ذنبك....

فماتقره على النبي محمد فهو بذاته تقره وتطبقه على زوجتي نوح ولوط...

أبابيل
31/05/2010, 03:39 PM
لا ندري كيف جاز القرآن الكريم تشبيه عائشة و حفصة بكافرتين ؟

legend-gino
31/05/2010, 03:56 PM
أنا لم أقرأ بالآية تصريحا بأن عائشة وحفصة كافرتان ؟

لم أقرأ سوى وعيظ شديد الغلظة فقط ..

بالمناسبة .. هل مات نوح أو لوط عليهما السلام وزوجيهما الكافرتين على ذمتهم ؟
أرجع وتأكد من المعلومة ..

وعلى فكرة .. ربما لغتك الفارسية طغت على عربيتك..

وأزيدك كمان من الشعر بيت .. لأني عارف إنك ما قرأت هذه المعلومة ... كونك لا تجيد اللغة العربية ..
في القرآن الكريم .. ذكر الله كلمة (امرأة) إذا كان الزوجان غير متوافقان أو منسجمان ..
مثل قوله تعالى (امرأة فرعون) مسلمة وكافر
وقوله تعالى (امرأة نوح) كافرة ومسلم
وقوله تعالى (قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء\" << قول النبي زكريا وهو مسلم .. وزوجته مسلمة .. لكنها عاقر .. << يعني مافي توافق وانسجام

وبالجهة المقابلة.. ذكر الله كلمة (زوج) إذا كان الزوجان متوافقان ومتكافئان ..
مثل قوله تعالى (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ)
وقوله تعالى (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) ..

الخلاصة .. لو كانت عائشة أو حفصة كافرتان .. كان القرآن نص ذلك بصريح العبارة .. كما صرح بكفر امرأة نوح وامرأة لوط.. أم أن الله بزعمكم هذا يخاف تكفير عائشة وحفصة في كتابه ..!!.!!!!!!!
وجميع الآيات في القرآن تشير إلى أنهما من أمهات المؤمنين ..
وكلمة الأم تشمل معاني كثيرة غير معنى تحريم الزواج ..


مدري .. بدي أسأل الشيعة .. هل كلمة الأمومة عندكم تعني فقط عدم الزواج ؟!!!


واثق أن أحدكم سيأتي ويستهزئ كعادتكم .. ويحاول تحميل آية امرأتي نوح ولوط أكثر مما تُحمل ..

عندنا زوجات النبي غير معصومات .. وربما يخطئوا في مواقف معينة ..
وإن أخطأت عائشة أو حفصة في موقف ما .. فالرسول لم يطلقهما .. ومات وهما على ذمته ..
وليس مثل نوح ولوط .. الم يصرح الله أن امرأتهما كافرتين ؟ وهل ماتا وامرأتهما على ذمتهما ؟

أرجو أن لا تتعب نفسك بردود كوبي بيست.. لأني لن أناقشك إلا بما تسطره أناملك ..

أبابيل
31/05/2010, 04:03 PM
الموضوع عن


سورة التحريم - سورة 66 - عدد آياتها 12

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ


فما مناسبة التشبيه ؟

و أي تشبيه مما ذكرته السورة المباركة اقرب لفعل عائشة و حفصة ؟

نصرالله
31/05/2010, 04:29 PM
وعلى فكرة .. ربما لغتك الفارسية طغت على عربيتك..


عندما يذهبون بخفي حنين بالحوار يتهمون الناس بالفارسيه وكانها تهمه.

اللغه الفارسيه ليست تهمه ياشيفونيين

الفارسيه يتكلم بها الايرانيين والاذرببجانيين والافغان وبعض الاكراد وغيرهم من عباد الله المسلمين

فمن انتم لكي تتبجحوا باللغه العربيه؟؟؟هي لغة القران فقط .ودخلت فيه امم من غير العرب,فلماذا هذه الخيلاء على الاخرين؟؟

فلا تتبجحوا بشئ هو ذما لكم وليس منقبه,يامن سخرت من جهلكم الامم,,نزل بلغتنا لعل اجدادنا العرب يعقلون,ولقوم يعلمون وبلسانهم انذاك, وليس لاننا اشرف الامم,, لقوله تعالى:

يوسف (آية:2): انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون

طه (آية:113): وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا

الزمر (آية:28): قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون

فصلت (آية:3): كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون

الشورى (آية:7): وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنه وفريق في السعير

هل نبيكم محمد ص ام غيره؟؟؟القائل:

(لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى)

التقوى

وليس اللغه يامن ضحكت من جهلكم الامم

أبابيل
31/05/2010, 04:33 PM
أحسنتم أخي الفاضل نصر الله

و لكن لا حياة لمن تنادي

فأنتم أدرى بعجزهم و هذه هي طريقتهم في الهروب

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 04:36 PM
مصيبة انه يطلب الإحترام من بقية الأعضاء .. ولم يمض عليه سوى يوم هاهنا ...

وهو يراشق بالتراهات الأموية ....

إن أردت الإحترام فاحترم نفسك ياعربي (مصري)

legend-gino
31/05/2010, 04:46 PM
وعيظ شديد الغلظة ..

ترا بالقرآن آية ثانية غير هدي فيها وعيظ شديد الغلظة لنساء النبي ..

قال تعالى .. (يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ( 28 ) وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله .... الآية) ..

فلماذا لم يطلق النبي زوجتيه عائشة وحفصة ..؟؟

أليس لأنهما اختارا الدار الآخرة ؟

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 04:56 PM
ومن قال لك أنه لم يطلقهما وصحاحكم تنبض بذلك...هيا هيا ...فلتنعم برؤيتها عن كثب ..:confused: مصيبة تعلقوا قبل ماتقرأوا الموضوع كامل .. بالذات انت ايها الضيف الجديد لاتتداخل في موضوع قبل ماتقراه من اول للآخر .. مشان مانظطر نرجعك الى المشاركات السابقة...


يا سلام على الرد العلمي

راجع الصحاح حول سورة التحريم

صحيح مسلم - الطلاق - في الإيلاء وإعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى : وإن - رقم الحديث : ( 2704 )



- حدثني : ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمر بن يونس الحنفي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏سماك أبي زميل ‏ ‏، حدثني : ‏عبد الله بن عباس ‏، حدثني : ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏لما إعتزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه قال : دخلت المسجد فإذا الناس ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى ويقولون : طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقال عمر ‏، ‏فقلت : لأعلمن ذلك اليوم قال : فدخلت على ‏ ‏عائشة ‏فقلت : يا بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : ما لي وما لك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏عليك ‏ ‏بعيبتك ‏، ‏قال : فدخلت على ‏ ‏حفصة بنت عمر ‏ ‏فقلت لها : يا ‏ ‏حفصة ‏ ‏أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏والله لقد علمت أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لا يحبك ولولا أنا لطلقك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فبكت أشد البكاء فقلت لها : أين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت : هو في خزانته في ‏ ‏المشربة ‏ ‏فدخلت فإذا أنا ‏برباح ‏ ‏غلام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قاعداًًً على ‏ ‏أسكفة ‏ ‏المشربة ‏ ‏مدل رجليه على ‏ ‏نقير ‏ ‏من خشب وهو جذع ‏ ‏يرقى عليه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وينحدر ، فناديت يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئاًً ، ثم قلت : يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنظر ‏ ‏رباح ‏ ‏إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئاًً ثم رفعت صوتي فقلت : يا ‏ ‏رباح ‏ ‏إستأذن لي عندك على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فإني أظن أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ظن أني جئت من أجل ‏ ‏حفصة ‏ ‏والله لئن أمرني رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بضرب عنقها لأضربن عنقها ورفعت صوتي ‏ ، ‏فأومأ ‏ ‏إلي أن ‏ ‏ارقه ‏ ‏فدخلت على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو مضطجع على حصير فجلست فأدنى عليه ‏ ‏إزاره ‏ ‏وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه ، فنظرت ببصري في خزانة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، فإذا أنا بقبضة من شعير نحو ‏ ‏الصاع ‏ ‏ومثلها ‏ ‏قرظاً ‏ ‏في ناحية الغرفة وإذا ‏ ‏أفيق ‏ ‏معلق قال : ‏ ‏فإبتدرت ‏ ‏عيناي ، قال : ما يبكيك يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏قلت : يا نبي الله وما لي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلاّ ما أرى وذاك ‏ ‏قيصر ‏ ‏وكسرى ‏ ‏في الثمار والأنهار وأنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصفوته وهذه خزانتك ، فقال : يا ‏ ‏إبن الخطاب ‏ ‏ألا ‏ ‏ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت : بلى ، قال : ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت : يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وميكائيل ‏ ‏وأنا وأبوبكر ‏ ‏والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلاّ رجوت أن يكون الله يصدق قولي ‏ ‏الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخيير : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراًًً منكن وإن ‏ ‏تظاهرا ‏ ‏عليه فإن الله هو مولاه ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ‏ ‏ظهيرا. ‏

‏وكانت ‏ ‏عائشة بنت أبي بكر ‏ ‏وحفصة ‏ ‏تظاهران ‏ ‏على سائر نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقلت : يا رسول الله أطلقتهن قال : لا ، قلت : يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى يقولون : طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال : نعم إن شئت فلم أزل أحدثه حتى ‏ ‏تحسر ‏ ‏الغضب عن وجهه وحتى ‏ ‏كشر ‏ ‏فضحك ، وكان من أحسن الناس ‏ ‏ثغراً ‏ ‏، ثم نزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏ونزلت فنزلت أتشبث بالجذع ونزل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت : يا رسول الله إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال : إن الشهر يكون تسعاً وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه ونزلت هذه الآية ‏: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي ‏ ‏الأمر منهم لعلمه الذين ‏يستنبطونه ‏منهم ، ‏ فكنت أنا إستنبطت ذلك الأمر وأنزل الله عز وجل آية التخيير.


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2704&doc=1

صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث : ( 4534 )



‏- حدثنا : ‏ ‏الحميدي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول : سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏، عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعاًً حتى خرجت معه حاجاً فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته ، فقال : أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعاًً فقلت : يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا ، قال إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال : ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة. ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4534&doc=0


قد يكون ابن سبأ تلبس البخاري و مسلم !!

legend-gino
31/05/2010, 05:16 PM
عندما يذهبون بخفي حنين بالحوار يتهمون الناس بالفارسيه وكانها تهمه.

اللغه الفارسيه ليست تهمه ياشيفونيين

الفارسيه يتكلم بها الايرانيين والاذرببجانيين والافغان وبعض الاكراد وغيرهم من عباد الله المسلمين
عباد الله المسلمين على راسنا من فوق ..

لكن عبد الحسين وعبد الحسن وأمثالهم لا نعترف بهم ..


فمن انتم لكي تتبجحوا باللغه العربيه؟؟؟هي لغة القران فقط .ودخلت فيه امم من غير العرب,فلماذا هذه الخيلاء على الاخرين؟؟

فلا تتبجحوا بشئ هو ذما لكم وليس منقبه,يامن سخرت من جهلكم الامم,,نزل بلغتنا لعل اجدادنا العرب يعقلون,ولقوم يعلمون وبلسانهم انذاك, وليس لاننا اشرف الامم,, لقوله تعالى:

يوسف (آية:2): انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون

طه (آية:113): وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا

الزمر (آية:28): قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون

فصلت (آية:3): كتاب فصلت اياته قرانا عربيا لقوم يعلمون

الشورى (آية:7): وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنه وفريق في السعير

يكفي أنها لغة القرآن ..
والمتحدثين باللغة العربية أدرى بقواعدها من غيرهم من باقي اللغات ..
المثل يقول .. أهل مكة أدرى بشعابها ..

يعني انتا تقصد أن الفارسي أو الهندي اللي ما يعرف عربي .. راح يفهم بالقرآن أحسن من المتخصصين باللغة العربية ؟


هل نبيكم محمد ص ام غيره؟؟؟القائل:

(لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى)

التقوى

وليس اللغه يامن ضحكت من جهلكم الامم

ولم أقل غير ذلك ..
فقط نصحت صديقك الشيعي بأن يتعلم قواعد اللغة العربية .. وخاصة دروس النصب والجر .. ودرس خاص للمفعول به ..
فهذي الدروس ستفيده كثيرا في شرح الآية ..


مصيبة انه يطلب الإحترام من بقية الأعضاء .. ولم يمض عليه سوى يوم هاهنا ...

وهو يراشق بالتراهات الأموية ....

انظري إلى ردودكم .. (يا ملعون يا قذر يا يا يا...)..
ومجرد قولي يا فارسي عبارة عن قطرة لبحر شتائمكم ..

انا مستغرب أي دين هذا الذي يجيز اللعن والسب ..

على فكرة..


إن أردت الإحترام فاحترم نفسك ياعربي (مصري)
الحمد لله الذي جعلنا جارا لبيته الحرام .. ولم يجعلني في جوار أرض الفتن ..

والمصارية وكل المسلمين أحبتنا..

legend-gino
31/05/2010, 05:36 PM
ومن قال لك أنه لم يطلقهما وصحاحكم تنبض بذلك...هيا هيا ...فلتنعم برؤيتها عن كثب ..:confused: مصيبة تعلقوا قبل ماتقرأوا الموضوع كامل .. بالذات انت ايها الضيف الجديد لاتتداخل في موضوع قبل ماتقراه من اول للآخر .. مشان مانظطر نرجعك الى المشاركات السابقة...



‏ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت : بلى ، قال : ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت : يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وميكائيل ‏ ‏وأنا وأبوبكر ‏ ‏والمؤمنون معك وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلاّ رجوت أن يكون الله يصدق قولي ‏ ‏الذي أقول ونزلت هذه الآية آية التخيير : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراًًً منكن وإن ‏ ‏تظاهرا ‏ ‏عليه فإن الله هو مولاه ‏ ‏وجبريل ‏ ‏وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ‏ ‏ظهيرا. ‏

‏وكانت ‏ ‏عائشة بنت أبي بكر ‏ ‏وحفصة ‏ ‏تظاهران ‏ ‏على سائر نساء النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقلت : يا رسول الله أطلقتهن قال : لا ، قلت : يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ‏ ‏ينكتون ‏ ‏بالحصى يقولون : طلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال : نعم إن شئت فلم أزل أحدثه حتى ‏ ‏تحسر ‏ ‏الغضب عن وجهه وحتى ‏ ‏كشر ‏ ‏فضحك ، وكان من أحسن الناس ‏ ‏ثغراً ‏ ‏، ثم نزل نبي الله ‏ (ص) ‏ ‏ونزلت فنزلت أتشبث بالجذع ونزل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت : يا رسول الله إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين قال : إن الشهر يكون تسعاً وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نساءه ونزلت هذه الآية ‏: وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي ‏ ‏الأمر منهم لعلمه الذين ‏يستنبطونه ‏منهم ، ‏ فكنت أنا إستنبطت ذلك الأمر وأنزل الله عز وجل آية التخيير.


http://hadith.al-islam.com/display/d...num=2704&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2704&doc=1)

صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث : ( 4534 )



‏- حدثنا : ‏ ‏الحميدي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول : سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏، عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعاًً حتى خرجت معه حاجاً فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته ، فقال : أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعاًً فقلت : يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا ، قال إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال : ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة. ‏
http://hadith.al-islam.com/display/d...num=4534&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4534&doc=0)


المشكلة أنكم أتيتم بأدلة تثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلق..

أنا كبرت حجم الخط في العبارات المهمة بالحديثين على اعتبار أنهما صحيحين <<< كوني لا أجادل أصلا بسنة النبي مع الشيعة

ولكن على افتراض صحة الحديث الذي نسختوه من كتب أهل السنة ..
لا أعلم أين كُتِب أن النبي قد طلق نساءه ؟
الحديث يفهمه الجاهل قبل العالم .. والنبي قال بملء فيه أنه لم يطلق

رضي الله عن عائشة وحفصة وزوجات النبي أجمعين ..

Palqeess Queen of Sabbaa
31/05/2010, 06:24 PM
إذا مسلم كاذب في صحيحه أو أن الصحابة العدول كذابون ..

لأنك لو ارتأيت في بداية الحديث ان الصحابة أذاعوا خبر الطلاق ....فهم صحابة رسول الله و عدول ولايكذبون ..

أو ان عمرا كاذب أو راوي الحديث كاذب أو مسلم كذب في صحيحه..

في النهاية يجب ان يكون أحد صادقا ....وارتاي من رايت وكذب من تكذب .. لتحل التناقض الفكري في الحديث ..

فإن كذبت الصحابة >>>>> سقطت عدالة الصحابة المزعومة
وإن كذبت عمر>>>>>>>أيضا سقطت عدالة الصحبة المزعومة ..
وإن كذبت ناقل الحديث مسلم >>>>>>>>>>>فسقط مسلم بصحيحة وسقطتم معه ....

legend-gino
31/05/2010, 06:43 PM
إذا مسلم كاذب في صحيحه أو أن الصحابة العدول كذابون ..

لأنك لو ارتأيت في بداية الحديث ان الصحابة أذاعوا خبر الطلاق ....فهم صحابة رسول الله و عدول ولايكذبون ..

أو ان عمرا كاذب أو راوي الحديث كاذب أو مسلم كذب في صحيحه..

في النهاية يجب ان يكون أحد صادقا ....وارتاي من رايت وكذب من تكذب .. لتحل التناقض الفكري في الحديث ..

فإن كذبت الصحابة >>>>> سقطت عدالة الصحابة المزعومة
وإن كذبت عمر>>>>>>>أيضا سقطت عدالة الصحبة المزعومة ..
وإن كذبت ناقل الحديث مسلم >>>>>>>>>>>فسقط مسلم بصحيحة وسقطتم معه ....

انتم مساكين والله ..

حاولتم إثبات كفر أو نفاق عائشة وحفصة رضي الله عنهما في القرآن الكريم ولم تستطيعوا سوا بآية امرأة نوح وامرأة لوط ..

ثم لم تستطيعي إثبات الطلاق في القرآن فتوجهتي إلى كتب أهل السنة وأتيتي لنا بحديث ..

والمشكلة أن الحديث يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلق زوجتيه رضي الله عنهما ..



والآن تتحدثين عن إشاعة طلاقهن التي انتشرت في تلك الفترة وتطالبين بتكذيب الصحابة وأنهم ليسوا عدول لأنهم تناقلوا الإشاعة .. أو تكذيب عمر وأنه ليس عدل لأنه سأل النبي عن هذه الإشاعة .. وأخيرا تكذيب كتب السنة وأن أحاديثهم باطلة ..
وكل هذا بسبب إشاعة انتشرت في عهد النبي ..

لا أعلم إن استخدمت مقياسك هذا في حادثة الإفك .. فهل النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر كاذب لأنه لم يستطع أن يجزم بصدق عائشة وطهرها إلا عندما نزلت آية الإفك ؟

أختي الكريمة ..
كأنك خرجتي من محتوى الموضوع (تكفير عائشة وحفصة وتطليقهن) وبدأتي تحاولين التنقيص من الصحابة وكتب السنة ؟


نعود للموضوع ..
لم يثبت عن النبي أنه طلق زوجتيه ..
والتشبيه بامرأتي نوح ولوط لا يعني أنهما كافرتين ..
كما أن النبي مات وزوجتيه على ذمته بعكس نوح ولوط ..

ما هي الخطوة التالية .. في موضوع عائشة وحفصة ..

أبابيل
31/05/2010, 06:48 PM
و ما علاقة الطلاق ؟

السورة تتحدث عن التظاهر يعني التآمر ضد رسول الله تماما كما فعلت زوجتي نوح و لوط

أبابيل
31/05/2010, 06:55 PM
صحيح مسلم الطلاق في الإيلاء واعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى وإن

2705

‏ ‏حدثنا ‏ ‏هارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏سليمان يعني ابن بلال ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يحيى ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏يحدث قال ‏ ‏مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجع فكنا ببعض الطريق ‏ ‏عدل ‏ ‏إلى ‏ ‏الأراك ‏ ‏لحاجة له فوقفت له حتى فرغ ثم سرت معه ‏
‏فقلت يا أمير المؤمنين من اللتان ‏ ‏تظاهرتا ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من أزواجه فقال تلك ‏ ‏حفصة ‏ ‏وعائشة ‏

الى ان قال :

فقلت رغم أنف ‏ ‏حفصة ‏ ‏وعائشة ‏



صحيح مسلم بشرح النووي



‏قوله : ( رغم أنف حفصة ) ‏
‏هو بفتح الغين وكسرها يقال رغم يرغم رغما ورغما ورغما بفتح الراء وضمها وكسرها أي لصق بالرغام وهو التراب هذا هو الأصل ثم استعمل في كل من عجز من الانتصاف وفي الذل والانقياد كرها . ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3466


لعن الله من تظاهر عليك يا رسول الله و انقلب

legend-gino
31/05/2010, 06:59 PM
و ما علاقة الطلاق ؟
عودي للخلف لتعملي علاقته..!!


السورة تتحدث عن التظاهر يعني التآمر ضد رسول الله تماما كما فعلت زوجتي نوح و لوط

هل التظاهر يعني الكفر ؟

وزوجتي نوح ولوط ذكر الله أنهما كافرتين بصريح العبارة ..

وإن كانت زوجتي النبي عائشة وحفصة كافرتين .. فلماذا لم يذكر ذلك مباشرة بصريح العبارة كما فعل مع زوجتي نوح ولوط ؟

أبابيل
31/05/2010, 07:11 PM
صحيح مسلم الطلاق في الإيلاء واعتزال النساء وتخييرهن وقوله تعالى وإن

2708


‏صغت قلوبكما ‏
‏مالت قلوبكما ‏




صحيح مسلم بشرح النووي


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3469

أي مالت عن الحق كما صغت و مالت قلوب كل من امرأة نوح وامرأة لوط


أخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: فقد صغت قلوبكما قال: مالت وأثمت

وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس صغت قال: مالت

وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: صغت قال: مالت

http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86% D8%AB%D9%88%D8%B1/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD% D8%B1%D9%8A%D9%85

مالت و زاغت و أثمت !!!!!!!

الى مخالفة رسول الله

legend-gino
31/05/2010, 07:37 PM
يعني ما كفرت .!!

خلاص إن كان مجرد ميل .. فهذا ليس دليل على كفرهم ..

أبابيل
31/05/2010, 07:43 PM
يا سيدي الفاضل

السورة متكاملة فلماذا تقطفون كلمة و تتركون أخرى ؟


سورة التحريم - سورة 66 - عدد آياتها 12

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ

legend-gino
31/05/2010, 08:07 PM
حتى ابن أخي الصغير إذا قرأ هذه الآية لن يجد فيها أن عائشة وحفصة كافرتان ..

كلمة تظاهرتا .. تقولون أن معناها .. مالتا .. والميل لا يقتضي الكفر ..

والتشبيه كذلك لا يقتضي الكفر ..

أبابيل
31/05/2010, 08:23 PM
هذا يا سيدي الفاضل شانك أنت و ابن أخيك

و شأن كل من يحب ان يجعل من السيئة حسنة ومن المعصية طاعة و من النفاق إيمان بمزاجه

legend-gino
31/05/2010, 08:32 PM
نعم هذا شأني وشأن كل قارئ متدبر للقرآن وآياته ..

وليس شأن من يحمل آيات الله أكثر مما تحمل ..

إذا هذا هو ردك العلمي ؟

أن كلمة تظاهرتا = كافران ؟
أم أن التشبيه = الكفر ؟

لا جواب طبعا .. سوى الخوض في إسرائيلياتكم ..

رجل من مكة
31/05/2010, 11:19 PM
ولم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما وهما رسولا رب العالمين

سؤال رجل مكة
هل يجوز ان يتجوز النبي محمد صلى الله علية وسلم بأمرأة كافرة

انتظر الرد

نصرالله
01/06/2010, 12:52 AM
وهل يجوز ان يتجوز!! نبي الله لوط ونوح امراتات كافرتان؟؟؟

رجل من مكة
01/06/2010, 12:54 AM
وهل يجوز ان يتجوز!! نبي الله لوط ونوح امراتات كافرتان؟؟؟
من يجيب بسؤال هذا حيلة العاجز


سؤال رجل مكة
هل يجوز ان يتجوز النبي محمد صلى الله علية وسلم بأمرأة كافرة

انتظر الرد

legend-gino
01/06/2010, 04:12 AM
وهل يجوز ان يتجوز!! نبي الله لوط ونوح امراتات كافرتان؟؟؟

ياخي تجبرني على احترامك بسبب عمر جسدك البالغ .....

خليك بالموضوع ..

المفتش
01/06/2010, 05:19 AM
هذا الجواب ياتافهين ولكنكم غنم لاتفقهون:rolleyes:

الاخ نصر الله وضع جوابا للبشر وليس للحيوانات.:p
قال
وهل يجوز ان يتجوز!! نبي الله لوط ونوح امراتان كافرتان؟؟؟

رجل من مكة
01/06/2010, 11:51 PM
سؤال رجل مكة
هل يجوز ان يتجوز النبي محمد صلى الله علية وسلم بأمرأة كافرة

انتظر الرد

قمر الولاية
01/06/2010, 11:53 PM
سؤال رجل مكة
هل يجوز ان يتجوز النبي محمد صلى الله علية وسلم بأمرأة كافرة

انتظر الرد

أولاً من قال بأن عائشة كافرة صراحة

و ثانياً هذا الجواب :

وهل يجوز ان يتجوز!! نبي الله لوط ونوح امراتات كافرتان؟؟؟

رجل من مكة
02/06/2010, 12:02 AM
أولاً من قال بأن عائشة كافرة صراحة
وهل انا سالت عن عائشة رضي الله عنها كافر ام مسلمة




سؤال رجل مكة
هل يجوز ان يتجوز النبي محمد صلى الله علية وسلم بأمرأة كافرة

انتظر الرد

legend-gino
02/06/2010, 12:24 AM
فانتظروا إنا معكم من المنتظرين ..

نصرالله
02/06/2010, 02:06 AM
سوف نحل هنا عقدة العقلائي (بالزواج والزواج) الى الابد.

الايات الكريمات الثلاث:والاصناف الثلاثه لاغير.

{ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذا قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين }

فاشتملت هذه الآيات على ثلاثة أمثال مثل للكفار ومثلين للمؤمنين.

وأما المثلان اللذان للمؤمنين فأحدهما امرأة فرعون ووجه المثل أن اتصال المؤمن بالكافر لا يضره شيئا إذا فارقه في كفره وعمله فمعصية الغير لا تضر المؤمن المطيع شيئا في الآخرة وإن تضرر بها في الدنيا بسبب العقوبة التي تحل بأهل الأرض إذا أضاعوا أمر الله فتأتي عامة<< فلم يضر امرأة فرعون اتصالها به وهو من أكفر الكافرين ولم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما وهما رسولا رب العالمين.

المثل الثاني للمؤمنين مريم التي لا زوج لها لا مؤمن ولا كافر<<<فخلاصة الحديث <<<ذكر ثلاثة أصناف من النساء المرأة الكافرة التي لها وصلة بالرجل الصالح والمرأة الصالحة التي لها وصلة بالرجل الكافر والمرأة العزب التي لا وصلة بينها وبين أحد فالأولى لا تنفعها وصلتها وسببها والثانية لا تضرها وصلتها وسببها والثالثة لا يضرها عدم الوصلة شيئا<< ثم في هذه الأمثال من الأسرار البديعة ما يناسب سياق السورة فإنها سيقت في ذكر أزواج النبي ص - والتحذير من تظاهرهن عليه وأنهن إن لم يطعن الله ورسوله ويردن الدار الآخرة لم ينفعهن اتصالهن برسول الله ص - كما لم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما ولهذا إنما ضرب في هذه السورة مثل اتصال النكاح دون القرابة.

سلام عليكم:(

الجواب تجده هنا ;) ولاتكرر كالاحمق وخلينه محترمينكم ياببغائيه

حسبنا كتاب الله;)